元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

　　出自宋诗人陆游的《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

　　家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。

　　斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

　　贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。

　　元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

　　【注释】：

　　刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类 ：“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上 。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。

　　上阕开头二句 ：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关 。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“ 蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀 。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感情色彩 。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关 ，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。

　　三、四句对仗工稳 ：“斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化在《 酒史 》卷上写有 ：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败 。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称 ，《云笈七籤》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经 》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美 ，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装 ，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。

　　下阕开头 ：“贪啸傲 ，任衰残 ，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得 ，形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人也经常用此词 ，比如郭璞《 游仙诗》 ：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下 ，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转 ：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲 。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。

　　据夏承焘、吴熊和《 放翁词编年笺注》，中讲道乾道二年（1166 年）陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非 ，力说张浚用兵”，免隆兴通判 ，始卜居镜湖之三 山。这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠 、懒向青门学种瓜 ），都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露出来 。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽了。