若非巾柴车，应是钓秋水。

　　出自唐诗人邱为的《寻西山隐者不遇》

　　绝顶一茅茨，直上三十里。

　　扣关无僮仆，窥室唯案几。

　　若非巾柴车，应是钓秋水。

　　差池不相见，黾勉空仰止。

　　草色新雨中，松声晚窗里。

　　及兹契幽绝，自足荡心耳。

　　虽无宾主意，颇得清净理。

　　兴尽方下山，何必待之子。

　　作者一作“丘为”

　　【注释】：

　　黾勉：勉力；尽力。

　　【简析】：

　　这首诗的重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。

　　【注解】：

　　１、差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

　　２、黾勉：殷勤。

　　３、契：惬合。

　　４、之子：这个人，这里指隐者。

　　【韵译】：

　　西山顶上有一座小茅屋，

　　寻访隐者直上三十里路。

　　轻扣宅门竟无开门童仆，

　　窥看室内只有几案摆住。

　　主人不是驾着柴车外出，

　　一定是垂钓在秋水之渚。

　　来得不巧不能与其见面，

　　殷勤而来空留对他仰慕。

　　绿草刚刚受到新雨沐浴，

　　松涛声声随风送进窗户。

　　来到这惬意幽静的绝景，

　　我心耳荡涤无比的满足。

　　尽管没有宾主酬答之意，

　　却能把清静的道理领悟。

　　兴尽才下山来乐在其中、

　　何必要见到你这个隐者？

　　【评析】：

　　??这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访

　　隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性

　　格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇

　　更有收获，更为满足。

　　??诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才

　　略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕

　　开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生

　　活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

　　after missing the recluse

　　on the western mountain

　　to your hermitage here on the top of the mountain

　　i have climbed, without stopping, these ten miles.

　　i have knocked at your door, and no one answered;

　　i have peeped into your room, at your seat beside the table.

　　perhaps you are out riding in your canopied chair,

　　or fishing, more likely, in some autumn pool.

　　sorry though i am to be missing you,

　　you have become my meditation --

　　the beauty of your grasses, fresh with rain,

　　and close beside your window the music of your pines.

　　i take into my being all that i see and hear,

　　soothing my senses, quieting my heart;

　　and though there be neither host nor guest,

　　have i not reasoned a visit complete?

　　...after enough, i have gone down the mountain.

　　why should i wait for you any longer?

　　这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在中国古典诗歌中所在多有，并没有什么分外高奇的地方，但细读起来，又令人感到有些新颖别致。这新颖别致来自什么地方呢？主要来自构思。我们看，这首诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

　　诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

　　（褚斌杰）