谓骐骥兮安归？

　　出自先秦诗人宋玉的《九辩》

　　悲哉！

　　秋之为气也。

　　萧瑟兮，草木摇落而变衰。

　　憭栗兮，若在远行。

　　登山临水兮，送将归。

　　泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。

　　憯悽增欷兮，薄寒之中人；怆怳懭悢兮，去故而就新；坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

　　燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

　　雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

　　独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

　　时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

　　悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；去乡离家兮徠远客，超逍遥兮今焉薄！

　　专思君兮不可化，君不知兮可柰何！

　　蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。

　　原一见兮道余意，君之心兮与余异。

　　车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。

　　倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。

　　慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。

　　私自怜兮何极？

　　心怦怦兮谅直。

　　皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。

　　白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

　　去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

　　离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

　　秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

　　收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

　　叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。

　　颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

　　萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。

　　惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

　　揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。

　　岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

　　悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。

　　澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

　　心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。

　　卬明月而太息兮，步列星而极明。

　　窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。

　　何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

　　以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。

　　闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

　　心闵怜之惨悽兮，原一见而有明。

　　重无怨而生离兮，中结轸而增伤。

　　岂不郁陶而思君兮？

　　君之门以九重！

　　猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。

　　皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？

　　塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！

　　何时俗之工巧兮？

　　背绳墨而改错！

　　郤骐骥而不乘兮，策驽?台而取路。

　　当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。

　　见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

　　凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。

　　圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。

　　众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。

　　原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。

　　太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。

　　谓骐骥兮安归？

　　谓凤皇兮安栖？

　　变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。

　　骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。

　　鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？

　　骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。

　　君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？

　　欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

　　独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？

　　霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。

　　霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。

　　原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。

　　原自往而径游兮，路壅绝而不通。

　　欲循道而平驱兮，又未知其所从。

　　然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。

　　性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。

　　窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。

　　何时俗之工巧兮？

　　灭规矩而改凿！

　　独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。

　　处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

　　与其无义而有名兮，宁穷处而守高。

　　食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。

　　窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。

　　蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。

　　无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。

　　靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。

　　春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。

　　四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。

　　白日?宛晚其将入兮，明月销铄而减毁。

　　岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。

　　心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。

　　中憀恻之悽怆兮，长太息而增欷。

　　年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。

　　事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

　　何氾滥之浮云兮？

　　猋廱蔽此明月。

　　忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。

　　原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。

　　窃不自料而原忠兮，或黕点而汙之。

　　尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。

　　何险巇之嫉妒兮？

　　被以不慈之伪名。

　　彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

　　何况一国之事兮，亦多端而胶加。

　　被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。

　　既骄美而伐武兮，负左右之耿介。

　　憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。

　　众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

　　农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。

　　事绵绵而多私兮，窃悼後之危败。

　　世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！

　　今修饰而窥镜兮，後尚可以[穴鼠]藏。

　　原寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。

　　卒廱蔽此浮云，下暗漠而无光。

　　尧舜皆有所举任兮，故高枕而自適。

　　谅无怨於天下兮，心焉取此怵惕？

　　乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？

　　谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？

　　邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。

　　生天地之若过兮，功不成而无嶜。

　　原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。

　　然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。

　　莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？

　　国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？

　　甯戚讴於车下兮，桓公闻而知之。

　　无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

　　罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。

　　纷纯纯之原忠兮，妒被离而鄣之。

　　原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。

　　乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。

　　骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。

　　左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。

　　属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。

　　前轻辌之锵锵兮，後辎乘之从从。

　　载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。

　　计专专之不可化兮，原遂推而为臧。

　　赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

　　教人悲伤啊秋天的气氛，

　　大地萧瑟啊草木衰黄凋零。

　　凄凉啊好像要出远门，

　　登山临水送别伤情。

　　空旷啊天宇高秋气爽，

　　寂寥啊积潦退秋水清。

　　凄凉叹息啊微寒袭人，

　　悲怆啊去新地离乡背井，

　　坎坷啊贫士失官心中不平。

　　孤独啊流落在外没朋友，

　　惆怅啊形影相依自我怜悯。

　　燕子翩翩飞翔归去啊，

　　寒蝉寂寞也不发响声。

　　大雁鸣叫向南翱翔啊，

　　鵾鸡不住地啾啾悲鸣。

　　独自通宵达旦难以入眠啊，

　　聆听那蟋蟀整夜的哀音。

　　时光匆匆已经过了中年，

　　艰难阻滞仍是一事无成。

　　悲愁困迫啊独处辽阔大地，

　　有一位美人啊心中悲凄。

　　远离家乡啊异地为客，

　　漂泊不定啊如今去哪里?

　　一心思念君王啊不能改变，

　　有什么办法啊君王不知。

　　积满哀怨啊积满思虑，

　　心中烦闷啊饭也不想吃。

　　但愿见一面啊诉说心意，

　　君王心思啊却与我相异。

　　驾起马车啊去了还得回，

　　不能见你啊伤痛郁悒。

　　倚靠着车箱啊长长叹气，

　　泪水涟涟啊沾满车轼。

　　慷慨决绝啊实在不能，

　　一片纷乱啊心惑神迷。

　　自怨自悲啊哪有终极，

　　内怀忠忱啊精诚耿直。

　　上天将一年四季平分啊，

　　我悄然独自悲叹寒秋。

　　白露降下沾浥百草啊，

　　衰黄的树叶飘离梧桐枝头。

　　离开明亮的白日昭昭啊，

　　步入黑暗的长夜悠悠。

　　百花盛开的时季已过啊，

　　余下枯木衰草令人悲愁。

　　白露先降带来深秋信息啊，

　　预告冬天又有严霜在后。

　　夏日的繁茂今都不见啊，

　　生长培养的气机也全收。

　　叶子黯淡没有光彩啊，

　　枝条交叉纷乱杂凑。

　　草木改变颜色将衰谢啊，

　　树干萎黄好像就要枯朽。

　　见了光秃秃树顶真可哀啊，

　　见了病恹恹树身真可忧。

　　想到落叶衰草相杂糅啊，

　　怅恨好时光失去不在当口。

　　抓住缰绳放下马鞭啊，

　　百无聊赖暂且缓缓行走。

　　岁月匆匆就将到头啊，

　　恐怕我的寿命也难长久。

　　痛惜我生不逢时啊，

　　遇上这乱世纷扰难以药救。

　　徘徊不止独自徙倚啊，

　　听西堂蟋蟀的鸣声传透。

　　心中惊惧大受震动啊，

　　百般忧愁为何萦绕不休?

　　仰望明月深深叹息啊，

　　在星光下漫步由夜而昼。

　　暗自悲叹蕙花也曾开放啊，

　　千娇百媚开遍华堂。

　　为何层层花儿没能结果啊，

　　随着风雨狼藉飘扬?

　　以为君王独爱佩这蕙花啊，

　　谁知你将它视同众芳。

　　哀悯奇思难以通达啊，

　　将要离开君王远飞高翔。

　　心中悲凉凄惨难以忍受啊，

　　但愿见一面倾诉衷肠。

　　一次次想着无罪而生离啊，

　　内心郁结而更增悲伤。

　　哪能不深切思念君王啊?

　　君王的大门却有九重阻挡。

　　猛犬相迎对着你狂叫啊，

　　关口和桥梁闭塞交通不畅。

　　上天降下绵绵的秋雨啊，

　　下方几时能有干燥土壤?

　　孑然一身守在荒芜沼泽啊，

　　仰望浮云在天叹声长长。

　　为何时俗是那么的工巧啊?

　　违背准绳而改从错误。

　　抛弃骏马不愿骑乘啊，

　　鞭打劣马竟然就上路。

　　世上难道缺乏骏马啊?

　　实在是没人能好好驾御。

　　看到拿缰绳的人不合适啊，

　　骏马也会蹦跳着远去。

　　野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，

　　凤凰却要扬起翅膀高翥。

　　好比圆洞眼安装方榫子啊，

　　我本来就知道难以插入。

　　众鸟都有栖息的窝啊，

　　唯独凤凰难寻安身之处。

　　但愿口中衔枚能不说话啊，

　　想到曾受你恩惠怎能无语。

　　姜太公九十岁才贵显啊，

　　真没有君臣相得的好机遇。

　　骏马啊应当向哪儿归依?

　　凤凰啊应当在哪儿栖居?

　　改变古风旧俗啊世道大坏，

　　今天相马人只爱马的肥腴。

　　骏马隐藏起来看不到啊，

　　凤凰高高飞翔不肯下去。

　　鸟兽也知应该怀有美德啊，

　　怎能怪贤士避世隐居不出?

　　骏马不急于进用而驾车啊，

　　凤凰不贪喂饲乱吃食物。

　　君王远弃贤士却不觉悟啊，

　　虽想尽忠又怎能心满意足。

　　要默默与君王断绝关系啊，

　　私下却不敢忘德在当初。

　　独自悲愁最能伤人啊，

　　悲愤郁结终极又在何处!

　　寒霜凉露交加多凄惨啊，

　　心中还希望它们无效。

　　雪珠雪花纷杂增加啊，

　　才知道遭受的命运将到。

　　愿怀着侥幸有所等待啊，

　　在荒原与野草一起死掉。

　　愿径自前行畅游一番啊，

　　路又堵塞不通去不了。

　　想沿着大道平稳驱车啊，

　　怎样去做却又不知道。

　　走到半路就迷失了方向啊，

　　自我压抑去学诗搞社交。

　　秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，

　　真没领悟从容不迫的精要。

　　私下赞美申包胥的气概啊，

　　恐怕时代不同古道全消。

　　如今世俗是多么的巧诈啊，

　　废除前人的规矩改变步调。

　　独立耿直不随波逐流啊，

　　愿缅怀前代圣人的遗教。

　　在污浊的世界得到显贵啊，

　　不能让我心中快乐而欢笑。

　　与其没有道义获取名誉啊，

　　宁愿遭受穷困保持清高。

　　取食不苟且求得饱腹就行啊，

　　穿衣不苟且求得暖身就好。

　　私下追慕诗人的遗风啊，

　　以无功不食禄寄托怀抱。

　　充满委屈而没有头绪啊，

　　流浪在莽莽原野荒郊。

　　没有皮袄来抵御寒冬啊，

　　恐怕死去春天再也见不到。

　　寂静的暮秋长夜啊，

　　心中萦绕着深深的哀伤。

　　岁月匆匆年龄渐老啊，

　　就这样惆怅自感悲凉。

　　四季相继又是一年将尽啊，

　　日出月落总不能并行天上。

　　太阳曚昽将要西下啊，

　　月亮也消蚀而减少了清光。

　　一年忽悠悠马上过去啊，

　　衰老慢慢逼近精力渐丧。

　　心中摇荡每天怀着侥幸啊，

　　但总是充满忧虑失去希望。

　　心中惨痛凄然欲绝啊，

　　长长叹息又加以悲泣难当。

　　时光如水一天天流逝啊，

　　老来倍感空虚安身无方。

　　办事勤勉希望进用啊，

　　但停滞不前徒自徬徨。

　　为何浮云漫布泛滥天空啊，

　　飞快地遮蔽这一轮明月。

　　忠心耿耿愿作奉献啊，

　　可浓云阴风隔离难以逾越。

　　祈愿红日朗照天地啊。

　　云雾蒙蒙却把它遮却。

　　不自思量只想着效忠啊，

　　竟有人用秽语把我污蔑。

　　尧帝舜帝的高尚德行啊，

　　光辉赫赫上与天接。

　　为何遭险恶小人的嫉妒啊，

　　蒙受不慈的冤名难以洗雪?

　　那昼日夜月照耀天地啊，

　　尚且有黯淡现黑斑的时节。

　　何况一个国家的政事啊，

　　更是头绪纷繁错杂纠结。

　　披着荷叶短衣很轻柔啊，

　　但太宽太松不能结腰带。

　　骄傲自满又夸耀武功啊，

　　辜负左右耿直臣子的忠爱。

　　憎恨赤诚之士的美德啊，

　　喜欢那些人伪装的慷慨。

　　群奸迈着碎步越发得意啊，

　　贤人远远地跑得更快。

　　农夫停止耕作自在逍遥啊，

　　就怕田野变得荒芜起来。

　　事情琐细却充满私欲啊，

　　暗自悲痛后面的危险失败。

　　世人都一样地自我炫耀啊，

　　诋毁与赞誉多么混乱古怪。

　　如今认真打扮照照镜子啊，

　　以后还能藏身将祸患躲开。

　　愿托那流星作使者传话啊，

　　它飞掠迅速难以坐待。

　　终于被这片浮云挡住啊，

　　下面就黑暗不见光彩。

　　尧帝舜帝都能任用贤人啊，

　　所以高枕无忧十分从容。

　　诚然不受天下人埋怨啊，

　　心中哪会有这种惊恐。

　　乘着骏马畅快地奔驰啊，

　　驾驭之道岂须马鞭粗重。

　　高大的城墙实在不足依靠啊，

　　虽然铠甲厚重又有什么用。

　　谨慎地回旋不前没完了啊，

　　忧郁昏沉愁思萦绕心胸。

　　生在天地之间如同过客啊，

　　功业未成总效验空空。

　　愿埋没于人丛不现身影啊，

　　难道还想在世上扬名取荣。

　　飘荡放浪一无所遇啊，

　　真愚昧不堪自找苦痛。

　　渺茫一片没有尽头啊，

　　忽悠悠徘徊何去何从?

　　国有骏马却不知道驾乘啊，

　　惶惶然又要索求哪种?

　　宁戚在马车下唱歌啊，

　　桓公一听就知他才能出众。

　　没有伯乐相马的好本领啊，

　　如今让谁作评判才最公?

　　怅惘流泪且思索一下啊，

　　着意访求才能得到英雄。

　　满怀热忱愿尽忠心啊，

　　偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。

　　愿赏还没用的身子离去啊，

　　任远游的意志翱翔云中。

　　乘着天地的一团团精气啊，

　　追随众多神灵在那天穹。

　　白虹作骖马驾车飞行啊，

　　经历群神的一个个神宫。

　　朱雀在左面翩跹飞舞啊,

　　苍龙在右面奔行跃动。

　　雷师跟着咚咚敲鼓啊，

　　风伯跟着扫尘把路辟通。

　　前面有轻车锵锵先行啊，

　　后面有大车纷纷随从。

　　载着云旗舒卷飘扬啊，

　　扈从聚集的车骑蜂拥。

　　计议早定专心不能改啊，

　　愿推行良策行善建功。

　　仰仗上天的深厚恩德啊，

　　回来还及见君王吉祥无凶。 1.摇落:动摇脱落。

　　2.憭慄(liao3 li4潦利):凄凉。

　　3.泬(xue4穴)寥:空旷寥廓。

　　4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:积水。

　　5.憯(can3惨)凄:同"惨悽"。欷:叹息。中:袭。

　　6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。

　　7.坎廪(lin3凛):坎坷不平。廪,同"壈(lan3懒)"。

　　8.廓落:空虚寂寞的样子。羁旅:滞留外乡。友生:友人。

　　9.雍雍:雁鸣声。

　　10.鵾鸡:一种鸟,黄白色,似鹤。啁哳(zhao1 zha1招渣):鸟鸣声繁细。

　　11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。

　　12.蹇(jian3简):发语词。淹留:滞留。

　　13.绎:"怿"的假借,愉快。

　　14.徕远客:来作远客。

　　15.薄:同"迫",接近。

　　16.烦憺(dan4):烦闷,忧愁。

　　17.朅(qie4切):去。

　　18.结軨(ling2铃):车厢。用木条构成,故称。

　　19.潺湲(yuan2圆):流水声,此喻泪流不止。轼:车前横木。

　　20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。

　　21.瞀(mao4)乱:心中烦乱。

　　22.怦怦:忠诚的样子。

　　23.廪:同"凛",寒冷。

　　24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。

　　25.芳蔼:芳菲繁荣。

　　26.萎约:枯萎衰败。

　　27.恢台:广大昌盛的样子。

　　28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辞章句》:"楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注:"陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。

　　29.菸邑(yu1 yi4淤义):黯淡的样子。

　　30.烦挐(na2拿):稀疏纷乱的样子。挐,同"拿"。

　　31.淫滥:过甚。罢(pi2疲):同"疲"。

　　32.萷(shao1梢):同"梢",枝条。櫹槮(xiao1 shen1萧深):枝叶光秃秃的样子。

　　33.销铄:指毁伤。

　　34.纷糅:枯枝败草混杂。

　　35.騑(fei1飞):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。

　　36.相佯:犹言徜徉。

　　37.遒:迫近。

　　38.将:长。

　　39.俇(kuang2狂)攘:纷扰不安。

　　40.容与:迟缓不前的样子。

　　41.怵(chu4触)惕:惊惧。

　　42.极明:到天亮。

　　43.敷:伸展,借指花朵开放。

　　44.旖旎:此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。

　　45.曾:"层"的假借。

　　46.服:佩戴。

　　47.羌:发语词。

　　48.闵:同"悯"。

　　49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。

　　50.结轸(zhen3诊):愁思郁结。

　　51.郁陶:忧思深重。

　　52.狺(yin2银)狺:狗叫声。

　　53.梁:桥。

　　54.淫溢:雨下个不止的样子。

　　55.后土:大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。

　　56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。

　　57.绳墨:绳线和墨斗,是木工画直线的工具,借指规则法度。错:同"措"。

　　58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。

　　59.駶(ju2局)跳:跳跃。

　　60.唼(sha4厦):水鸟或鱼吃东西。

　　61.圆凿而方枘(rui4锐):圆的洞眼安方的榫子。

　　62.鉏鋙(ju3 yu3举语):同"龃龉",彼此不相合。

　　63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。

　　64.渥洽:深厚的恩泽。

　　65.匹合:合适。

　　66.服:驾车,拉车。

　　67.冯(ping2凭):内心愤懑。

　　68.幸:希望。济:成功。

　　69.霰(xian4线):雪珠。雰糅:纷杂。

　　70.徼幸:同"侥幸"。

　　71.泊:止。

　　72.壅(yong1雍)绝:壅塞,堵塞。

　　73.压桉(an4案):压抑。桉,同"案",通"按"。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。

　　74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。

　　75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。

　　76.凿:当作"错",即措,措施。

　　77.偷:苟且。

　　78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。

　　79.充倔:充,充塞；倔,通"屈",委屈。

　　80.溘(ke4克):突然。

　　81.靓(jing4静):通"静"。杪(miao3秒)秋:秋末。

　　82.缭悷(liao2 li4辽利):缠绕郁结。

　　83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。

　　84.俪偕:同在一起。

　　85.晼(wan3宛)晚:日落时光线黯淡的样子。

　　86.驰:指精力不济。

　　87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。

　　88.嵺(liao2寥)廓:寥阔。

　　89.觊(ji4济):企图。

　　90.猋(biao1标):快速。

　　91.霠曀(yin2 yi4银义):霠,乌云蔽日；曀,阴风刮起。

　　92.黕(dan3胆):污垢。

　　93.抗行:高尚的德行。

　　94.险巇(xi1西):险阻,此指小人作梗。

　　95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。

　　96.胶加:指纠缠不清。

　　97.裯(dao1刀):短衣。

　　98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。

　　99.伐:夸耀。

　　100.愠惀:忠诚的样子。

　　｝

　　101.踥蹀(qie4 die2妾蝶):小步行进的样子。

　　102.美:指贤人。迈:远行。

　　103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。

　　104.浏浏:水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。

　　105.介:铠甲。

　　106.邅(zhan1沾):回旋不前。翼翼:小心谨慎的样子。

　　107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。

　　108.怐愗(kou4 mao4扣茂):愚昧。

　　109.皇皇:同"惶惶"。

　　110.宁戚:春秋时卫国人,初为小商人。遇齐桓公夜出,他在车下喂牛,敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌,齐桓公听了。马上任用他。

　　111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。

　　112.纯(zhun1)纯:借为"忳忳",诚挚的样子。

　　113.被(pi1披)离:杂沓的样子。

　　114.抟(tuan2团)抟:团团。

　　115.骛(wu4务):奔驰。湛湛:众多。

　　116.习习:快速飞行的样子。

　　117.丰丰:指众天神的一个个神官。

　　118.茇(pei4配)茇:轻快飞翔的样子。

　　119.躣(qu2渠)躣:行貌。

　　120.阗(tian2甜)阗:鼓声。

　　121.衙衙:向前行进的样子。

　　122.輬(liang2凉):一种轻型马车。

　　123.辎:载重的重型马车。从从:跟随的样子。

　　124.委蛇:同"逶迤"。

　　125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。

　　126.臧:善,美。

　　【赏析】

　　宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺)，可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。

　　《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。

　　《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。

　　第一章开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。

　　从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗!第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了!

　　第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。

　　第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。

　　第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。

　　最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。

　　《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。

　　从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有

　　《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。　(陈铭)

　　http://jhl.iok.cn/article/uicijmuh/qnhjlqik/200501/532.asp