神明依正直，故老多再拜。

　　出自唐诗人杜甫的《病柏》

　　有柏生崇冈，童童状车盖。

　　偃蹙龙虎姿，主当风云会。

　　神明依正直，故老多再拜。

　　岂知千年根，中路颜色坏。

　　出非不得地，蟠据亦高大。

　　岁寒忽无凭，日夜柯叶改。

　　丹凤领九雏，哀鸣翔其外。

　　鸱鸮志意满，养子穿穴内。

　　客从何乡来，伫立久吁怪。

　　静求元精理，浩荡难倚赖。

　　此下四章，梁权道及黄鹤俱编在上元二年之秋，今并依旧次。

　　有柏生崇冈①，童童状车盖②。偃蹇龙虎姿③，主当风云会。神明依正直④，故老多再拜⑤。岂知千年根，中路颜色坏⑥。

　　（病柏，伤直节之见摧者，此从盛时叙起。崇冈，势尊严。车盖，状耸翠。龙虎，干奇古。风云，气阴森。神依树，故人致敬。根内拨，故色外枯。）①《琴赋》：“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。”②《蜀志》：“先主舍东南角篱上有桑树，高五丈，遥望见童童如小车盖。”③司马相如《大人赋》：“绸缪偃蹇。”注：“偃蹇，夭矫也。”《后汉·耿纯传》：纯说李轶曰：“大王以龙虎之姿，遭风云之会。”④《左传》：“史嚣曰：“神，聪明正直而一者也。”《庄子》：“松柏其生也正。”⑤《宋书》：鲁郡孔子庙柏，旧有二十四株，其二株先折倒，土人崇敬。江夏王义恭悉遣伐取，父老莫不叹息。⑥《长杨赋》：“中路而后驰。”

　　出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭①，日夜柯叶改②。丹凤领九雏③哀鸣翔其外。鸱鸮志意满④，养子穿穴内。

　　（此形容衰时之柏，得地盘据，(，) 承千年根。岁寒改柯，承颜色坏。凤去鸱巢，则神人失所凭依矣。忽无凭，翻《论语》岁寒后调。柯叶改，翻《礼记》不改柯易叶。）

　　①欧阳建诗：“松柏隆冬瘁，然后知岁寒。”古诗：“枝叶日夜零。”②《记》：“如松柏之有心，贯四时而不改柯易叶。”③《乐府》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”④《记》：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。”《后汉·北海靖王传》：“志意衰惰。”

　　客从何乡来，仁立久吁怪①。静求元精理②，浩荡难倚赖③。

　　（未以感慨之意作结。观盛衰倏异，知造化为难凭矣。此章前二段各八句，末段四句收。）

　　①《诗》：“伫立以泣。”孔安国《尚书传》：”吁，疑怪之词。”②《后汉书》：元精所生，王之佐臣。《论衡》：“天禀元气，人受元精。”③浩荡，犹言渺茫。王嗣奭曰：此章有托而发。“神明依正直，故老多再拜。”一木之微，崇重至此。丹凤、鸱鸮，喻正人摧折，则善类伤心，而小人快意。结语尤悲，如范滂语子云：“使汝为恶，则恶不可为。使汝为善，则我不为恶。”意正相似。师氏谓此诗为郭英又而作。英乂镇成都，为人端直，蜀人重之。永泰元年，崔旰反，英乂为韩澄所杀。诸孤哀苦莫诉，故有凤雏哀鸣之句。崔旰窃据成都，故有鸱鸮穿穴之句。盖隐其词以托讽也。今按崔郭事在去成都后，时地未合。

　　黄生曰：此喻宗社欹倾之时，君子废斥在外，无从匡救，而宵小根据于内，恣为奸私，此真天理之不可问者。

　　-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------