人传有笙鹤，时过此山头。

　　出自唐诗人杜甫的《玉台观》

　　浩劫因王造，平台访古游。

　　彩云萧史驻，文字鲁恭留。

　　宫阙通群帝，乾坤到十洲。

　　人传有笙鹤，时过此山头。

　　[注释]（1）玉台观：故址在四川省阆中县，相传为唐宗室滕王李元婴建。（2）浩刹：道家称宫观的阶层为浩刹。（3）平台：古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。（4）彩云：指壁画上的云彩。萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。（5）鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注（6）。（6）群帝：五方的天帝。（7）乾坤：代指玉台观的殿宇。（8）人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。

　　[译文]玉台观是滕王建造的，观看玉台观就好像看到春秋时人所建的平台。壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。

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　　浩劫因王造①，平台访古游②。彩云萧史驻③，文字鲁恭留④。宫阙通群帝⑤，乾坤到十洲⑥。人传有笙鹤，时过北山头⑦。

　　（此再咏台观，兼叙滕王遗迹。观有图画仙像，故云“萧史驻。”亦有滕王题咏，故云“鲁恭留。”殿宇高敞，疑“通群帝。”江波遥映，如“到十洲。”似此异境，应为仙迹所凭矣。【唐注】因前诗有秦女，此诗有萧吏，遂疑指滕王公主遗迹，不为无见，但事不可考矣。）

　　①《度人经》：惟有元始浩劫之家，部制我界。《广异记》：儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。李仙君歌：浩劫天地齐。【朱注】浩劫，无穷之劫，犹言累世也。《广韵》：“浩劫，宫殿大阶级也。”杜田云：俗谓塔级为劫，故岳麓行曰“塔劫宫墙壮丽敌。”②《汉书》：梁孝王大治宫室，为复道，自宫连属于平台。③王融诗：“巫山彩云合。”《列仙传》：萧史善吹萧，秦穆公以女妻之。④世说苍颉造文字。《汉书》：鲁恭王坏孔子旧宅以广其居，闻钟磬琴瑟之声，于壁中得古文《尚书》、《论语》。⑤刘琨诗：“顾瞻望宫阙。”道书：天有群帝，而大帝最尊。群帝，五方之帝也。《山海经》：大荒之中有黄木赤枝，群帝取药。⑥曹植《七启》：“同量乾坤。”《十洲记》：四方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、充洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。⑦《神仙传》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛间，道士浮丘公接上嵩山，三十余年后，乘白鹤驻缑氏山顶，举手谢时人而去。《茅君内传》：父老歌曰：“三神乘白鹤，各在一山头。”

　　-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------