吞声勿复道,真宰意茫茫。
出自唐诗人杜甫的《遣兴二首》
天用莫如龙,有时系扶桑。
顿辔海徒涌,神人身更长。
性命苟不存,英雄徒自强。
吞声勿复道,真宰意茫茫。
地用莫如马,无良复谁记。
此日千里鸣,追风可君意。
君看渥洼种,态与驽骀异。
不杂蹄啮间,逍遥有能事。
此诗,黄鹤编在乾元二年秦州诗内,今姑仍之。
天用莫如龙①,有时系扶桑②。顿辔海徒涌③,神人身更长④。性命苟不存⑤,英雄徒自强。吞声勿复道⑥,真宰意茫茫⑦。
(【朱注】此诗深警安史之徒也,龙乃君象,人臣而欲窃据天位,势必不行,故曰顿辔。扶桑在东海,比安史之地。神人更长,谓朝有名将。性命不存,言积恶自毙。临殁吞声,不敢复言天意渺茫,见报应之不爽也。《杜臆》谓未二乃十字成句。)①《史记·平准书》:“天用莫如龙,地用莫如马,人用莫如龟。”②刘向《九叹》:“维六龙干扶桑。”《十洲记》:扶桑在碧海中,树长数千丈,一千余围,两两同根,更相依倚,故曰扶桑。《淮南子》:“日登于扶桑之上,是谓胐明。”“爱止羲和,爱息六螭,是谓悬车。”注:“六螭,即六龙也。”日乘车,驾以六龙,羲和御之。③曹植《与吴质书》:“思抑六龙之首,顿羲和之辔。”④《神异经》:西北海外有人焉,长二千里,两脚中间相去千里,腹围一千五百里。曹操乐府:“飘飖八极,与神人俱。”⑤《东观汉记》:仲长统曰:“永保性命之期。”陶诗:“知音苟不存。”⑥后汉张矣书:“匈奴若非其罪,何肯吞声。”《恨赋》:“莫不饮恨而吞声。”⑦《老子》:“真宰足以制万物。”《庄子》:“若有真宰存焉,而不得其朕也。”陆机《叹逝赋》:“何是天之茫茫。”
其二
地用莫如马,无良复谁记①。此日千里鸣,追风可君意②。君看渥洼种③,态与驾骀异④。不杂蹄啮间⑤,逍遥有能事⑥。
(此章冀朝廷专用李、郭也。【朱注】渥洼之种,遇异驾胎,所谓追风可君意者,当时惟郭子仪,李光弼足以语此。肃宗不能专任,公诗盖以讽之,马比汗马之臣。骂骆蹄啮,此其无良者,如哥舒翰、仆固怀恩辈是也。千里渥洼,有驯良之德者,如李、郭之赤心报国,百战不疲是也。曰不杂,欲朝廷分别而用之。曰逍遥,谓其从容制胜,能立大功也。)
①旧注以无良为世无王良,非也。谢瞻诗:“麦步愧无良。”②阳绪诗:“蹑影追风本绝群。”③《汉书》:马生渥洼水中。④《楚辞》:“策驾骀而取路。”⑤《周礼·夏官》:廋人,掌教駣攻驹。騬其蹄啮者闲之。⑥《诗》:“河上乎逍遥。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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