性於见里若明，见向性中自定。

　　出自宋诗人张伯端的《禅定指迷歌》

　　如来禅性如水，体静风波自止。

　　兴居湛湛常清，不独坐时方是。

　　今人静坐取证，不道全在见性。

　　性於见里若明，见向性中自定。

　　定成慧用无穷，是名诸佛神通。

　　几欲究其体用，但见十方虚空。

　　空中杳无一物，亦无希夷恍惚。

　　希恍既不可寻，寻之却成乖失。

　　只此乖失两字，不可执为凭据。

　　本心尚乃如空，岂有得失能所。

　　但将万法遣除，遣令净尽无馀。

　　豁然圆明自现，便与诸佛无殊。

　　色身为我桎梏，且恁和光混俗。

　　举动一切无心，争甚是非荣辱。

　　生身只是寄居，逆旅主号毗卢。

　　毗卢不来不去，乃知生灭无馀。

　　或问毗卢何似，只为有相不是。

　　眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。

　　况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。

　　异则万籁皆鸣，同则一风都摄。

　　若要认得摩尼，莫道得法方知。

　　有病用他药疗，病差药更何施。

　　心迷须假法照，心悟法更不要。

　　又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。

　　本为心法皆妄，故令难尽诸相。

　　诸相离了何如，是名至真无上。

　　若欲庄严佛土，平等行慈救苦。

　　菩提本愿虽深，切莫相中有取。

　　此为福慧双圆，当来授记居先。

　　断常纤尘有染，却於诸佛无缘。

　　翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。

　　只为贪著情多，常生胎卵化湿。

　　学道须教猛烈，无情心刚似铁。

　　直饶父母妻儿，又与他人何别。

　　常守一颗圆光，不见可欲思量。

　　万法一时无著，说甚地狱天堂。

　　然后我命在我，空中无升无堕。

　　出没诸佛土中，不离菩提本坐。

　　观音三十二应，我当亦从中证。

　　化现不可思议，尽出逍遥之性。

　　我是无心禅客，凡事不会拣择。

　　昔时一个黑牛，今日浑身总白。

　　有时自歌自笑，傍人道我神少。

　　争知被褐之形，内怀无价之宝。

　　更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。

　　此法唯佛能知，凡愚岂解相表。

　　兼有修禅上人，只学闹口合唇。

　　夸我问答敏急，却元不识主人。

　　盖是寻枝摘叶，不解穷究本根，得根枝叶自茂，无根枝叶难存。

　　便逞已握灵珠，转於人我难除。

　　与我灵源妙觉，远隔千里之殊。

　　此辈可伤可笑，空说积年学道。

　　心高不肯问人，枉使一生虚老。

　　乃是愚迷钝根，邪见业重为因。

　　若向此生不悟，后世争免沉沦。