天问复招魂，无因彻帝阍。

　　出自唐诗人陆龟蒙的《离骚》

　　天问复招魂，无因彻帝阍。

　　岂知千丽句，不敌一谗言。

　　这首诗以“离骚”为题，取其忧愁怨愤之意，抒写了吟咏《离骚》的作者、伟大的爱国诗人屈原身遭放逐，心系君国，但无由以达天听的不幸遭遇和孤愤情怀；抨击了奸佞谗毁忠良的丑恶行经，抒发了诗人的感慨。

　　〔诗品〕

　　历来吟咏屈原的诗作很多，为屈原的命运鸣不平，为楚国不用屈原而日渐衰落导致灭亡而感到悲痛。而这种鸣不平和悲痛又都是与诗人的身世遭遇连在一起的，诗中有诗人的影子在。一般在国之将亡以及遭逢乱世，这样的诗作尤其多。这首诗便是其中的代表作。

　　“天问复招魂，无因彻帝阍。”这两句写屈原被放逐后，写下了许多表露中君爱国心迹的光辉诗篇，但没有办法呈送到君王身边，因而也无法改变君王受小人蒙蔽后的昏庸举动，这是多么的悲哀啊！上句的“天问”、“招魂”，都是屈原的作品。《天问》，全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。《招魂》，屈原作于顷襄王三年。三年前楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦，逃跑不成，客死于秦。后秦欲与楚修好，归怀王丧，“楚人皆怜之，如悲亲戚”，楚人同情怀王，除敌忾之心外，还因怀王囚秦时，不肯割地屈服，总算有些骨气。屈原曾受怀王信用，后来被谗见疏，但总希望怀王有所觉悟。怀王一死，楚国又面临亲秦、拒秦的斗争。屈原写作《招魂》，为楚怀王招魂，既认同楚人“如悲亲戚”之情，也包含了对秦的敌忾之心。作者是用屈原的这两篇诗名代指屈原的忠君爱国之心。下句的“无因”，没有途径、门路；“彻”，通，达到；“帝阍”，天帝的看门人，此代指楚王身边的人。这两句既写出屈原的忠君爱国，也写出屈原的满腔悲愤。屈原那么多的作品，作者没有选择屈原最有代表性的诗作《离骚》，也没有选择其它作品，而是用“天问”、“招魂”来代表，并且用一“复”字相连，表明屈原，问天天无语，招魂魂不至，那种满腔爱国之情无由以达天听的悲愤情怀蕴涵于“天问”、“招魂”的题面之下；一“复”字，更是把屈原忠君爱国的执着和报国无门的悲愤深沉地揭示出来。

　　“岂知千丽句，不敌一谗言！”这两句承上面第二句而来，“无因”二字，说明君王身边被一帮奸佞小人包围着，这种小人是多么的可恶！句中的“岂知”，哪里知道；“丽句”，指屈原华美的诗篇，次代指屈原的才华、才能。《史记·屈原贾生列传》记载了这样的事实：“怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿，未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也’，王怒而疏屈平。”屈原的确是由于小人的谗言而使楚王疏远，离开朝廷，结果流浪沅湘间，愤而投汨罗，而楚国也很快就灭亡了，屈原一身系国家之安危。可是，屈原的一千句忠君爱国的言辞，竟然抵不上小人的一句谗言，这是多么可怕的社会现实！既然是这样，朝堂竟是小人，哪有不亡国的道理？这一句抵得上千言万语，佞臣的可恨，谗言的可畏，昏君的可恼，忠臣的可背，一股脑儿从诗的字里行间渗透出来。

　　这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力；诗题为“离骚”，但诗中无一词涉及“离骚”，实际上为读《离骚》有感而作，取其《离骚》的忧愁怨愤之意，在诗中淋漓尽致地表现出来，可以说，短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。同样的诗意，晚唐诗人汪遵的《三闾庙》诗云：“为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。”可参看。

　　2007年5月27日星期日

　　[url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf455a201000a7x.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle]http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cf455a201000a7x.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle[/url]