洛阳城头那得栖。

　　出自南北朝诗人庾信的《乌夜啼》

　　促柱繁弦非子夜。

　　歌声舞态异前溪。

　　御史府中何处宿。

　　洛阳城头那得栖。

　　弹琴蜀郡卓家女。

　　织锦秦川窦氏妻。

　　讵不自惊长泪落。

　　到头啼乌恒夜啼。

　　第 434 页［①］柱：琴瑟等乐器上绷弦的枕木，用于调弦。促柱：距离短促的调弦柱。柱促则弦紧，琴瑟必然音高且急。繁弦：指众多的弦。子夜：晋曲名。前溪：晋舞曲名。这两句是说，听到促柱繁弦所奏出的曲调不似“子夜”，也不似“前溪”，这就暗示所奏的乃是“乌夜啼”。

　　第 435 页［②］汉时御史府中有柏树，常有野乌栖宿其上。又后汉童谣有“城上乌，尾毕通”之句。后汉都于洛阳。这两句是说乌鸦曾在御史府中住宿，又在洛阳城上栖止，它们究竟住在哪里呢？这两句也是用乌鸦的典故暗示所奏之曲乃是“乌夜啼”。

　　第 435 页［③］卓家女：卓文君，汶卓王孙之女，临邓(qáng弯)人，今属四川邛崃，所以称蜀郡。文君寡居，因闻司马相如弹琴而私奔。窦家妻：前秦窦韬之妻苏蕙，窦韬曾为秦州刺史。窦韬徒沙漠，苏蕙曾织锦作回文诗寄给他。这里引用卓文君和苏蕙的故事，是说象她们这样的寡妇、思妇，听到乌鸦夜啼，岂不吃惊落泪？但不管人们听了怎样，乌鸦总是夜里啼叫的。

　　【说明】

　　乌夜啼：乐府曲调名，属《清商曲》。这是用乐府旧题写的一首闺怨诗。由“乌夜啼”的歌曲而想到乌鸦夜啼的故事，又由乌鸦夜啼而写到卓文君、窦氏妻之惊心落泪。刘熙载《艺概》说庾信的《乌夜啼》“开唐七律”。这诗的思想内容无甚可取，但在诗歌形式的发展上值得注意。

　　－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》