山经及地志，茫昧非受授。

　　出自唐诗人韩愈的《南山诗》

　　吾闻京城南，兹惟群山囿。

　　东西两际海，巨细难悉究。

　　山经及地志，茫昧非受授。

　　团辞试提挈，挂一念万漏。

　　欲休谅不能，粗叙所经觏。

　　尝升崇丘望，戢戢见相凑。

　　晴明出棱角，缕脉碎分绣。

　　蒸岚相澒洞，表里忽通透。

　　无风自飘簸，融液煦柔茂。

　　横云时平凝，点点露数岫。

　　天空浮修眉，浓绿画新就。

　　孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。

　　春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。

　　岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。

　　夏炎百木盛，荫郁增埋覆。

　　神灵日歊歔，云气争结构。

　　秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。

　　参差相叠重，刚耿陵宇宙。

　　冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。

　　新曦照危峨，亿丈恒高袤。

　　明昏无停态，顷刻异状候。

　　西南雄太白，突起莫间簉。

　　藩都配德运，分宅占丁戊。

　　逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。

　　空虚寒兢兢，风气较搜漱。

　　朱维方烧日，阴霰纵腾糅。

　　昆明大池北，去觌偶晴昼。

　　绵联穷俯视，倒侧困清沤。

　　微澜动水面，踊跃躁猱狖。

　　惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。

　　前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。

　　崎岖上轩昂，始得观览富。

　　行行将遂穷，岭陆烦互走。

　　勃然思坼裂，拥掩难恕宥。

　　巨灵与夸蛾，远贾期必售。

　　还疑造物意，固护蓄精祐。

　　力虽能排斡，雷电怯呵诟。

　　攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。

　　茫如试矫首，堛塞生怐愗。

　　威容丧萧爽，近新迷远旧。

　　拘官计日月，欲进不可又。

　　因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。

　　鱼虾可俯掇，神物安敢寇。

　　林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。

　　争衔弯环飞，投弃急哺鷇。

　　旋归道回睨，达枿壮复奏。

　　吁嗟信奇怪，峙质能化贸。

　　前年遭谴谪，探历得邂逅。

　　初从蓝田入，顾盻劳颈脰。

　　时天晦大雪，泪目苦矇瞀。

　　峻涂拖长冰，直上若悬溜。

　　褰衣步推马，颠蹶退且复。

　　苍黄忘遐睎，所瞩才左右。

　　杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

　　专心忆平道，脱险逾避臭。

　　昨来逢清霁，宿愿忻始副。

　　峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。

　　前低划开阔，烂漫堆众皱。

　　或连若相从，或蹙若相斗。

　　或妥若弭伏，或竦若惊雊。

　　或散若瓦解，或赴若辐凑。

　　或翩若船游，或决若马骤。

　　或背若相恶，或向若相佑。

　　或乱若抽笋，或嵲若注灸。

　　或错若绘画，或缭若篆籀。

　　或罗若星离，或蓊若云逗。

　　或浮若波涛，或碎若锄耨。

　　或如贲育伦，赌胜勇前购。

　　先强势已出，后钝嗔g譳。

　　或如帝王尊，丛集朝贱幼。

　　虽亲不亵狎，虽远不悖谬。

　　或如临食案，肴核纷饤饾。

　　又如游九原，坟墓包椁柩。

　　或累若盆罂，或揭若è豆。

　　或覆若曝鳖，或颓若寝兽。

　　或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。

　　或齐若友朋，或随若先后。

　　或迸若流落，或顾若宿留。

　　或戾若仇雠，或密若婚媾。

　　或俨若峨冠，或翻若舞袖。

　　或屹若战阵，或围若蒐狩。

　　或靡然东注，或偃然北首。

　　或如火熹焰，或若气饙馏。

　　或行而不辍，或遗而不收。

　　或斜而不倚，或弛而不彀。

　　或赤若秃鬝，或熏若柴槱。

　　或如龟拆兆，或若卦分繇。

　　或前横若剥，或后断若姤。

　　延延离又属，夬夬叛还遘。

　　喁喁鱼闯萍，落落月经宿。

　　誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。

　　参参削剑戟，焕焕衔莹琇。

　　敷敷花披萼，jj屋摧霤。

　　悠悠舒而安，兀兀狂以狃。

　　超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。

　　大哉立天地，经纪肖营腠。

　　厥初孰开张，黾勉谁劝侑。

　　创兹朴而巧，戮力忍劳疚。

　　得非施斧斤，无乃假诅咒。

　　鸿荒竟无传，功大莫酬僦。

　　尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。

　　斐然作歌诗，惟用赞报酭。

　　注释：

　　① 朱熹云：“或只作‘南山一首’无‘诗’字。”钱仲联云：“《诗·召南》毛传：‘南山，周南山也。’又《秦风》毛传：‘终南，周之名山中南也。’《初学记》：‘刘向《五经要义》曰：终南山，长安南山也。一名太一。潘岳《关中记》曰：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。’《汉书·地理志》：‘右扶风武功县东有太一山，古文以为终南。’张衡《西京赋》：‘于前则终南、太一。’薛综注：‘终南、太一，二名也。’李善注：‘终南，南山之总名。太一，一山之别号耳。’《括地志》：‘终南山，一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名秦山，一名周南山，一名地肺山，在雍州万年县南五十里。’《雍录》：‘终南山横亘关中南面，西起秦陇，东彻蓝田，凡雍、岐、眉、鄠、长安、万年，相去六百里，而连绵峙据其南者，皆此之一山也。’按：山既绵长若此，合之则一山，分之则有数名也，随所在而异耳。”　樊汝霖云：“凡百有二韵，元和初自江陵法曹召为国子博士作。”　方世举云：“诗中云‘前年遭谴谪’，又云‘昨来逢清霁’，则此诗作于阳山召还之后。”　方成珪《昌黎先生诗文年谱》：“诗云‘昨来逢清霁’，谓六月召拜国子博士时，于‘朱维方烧日’二语见之。”

　　　徐震《南山诗评释》：“自江陵召为国子博士在六月，此诗当是到京后作，盖作于秋初。‘朱维方烧日’二语，乃言山之大耳，非言此次登山之时也，不得引以为证。又案：公作此诗时，年三十有九。”

　　2 孙汝听云：“囿，园圃。言群山聚此。”　王元启云：“囿者，禽兽草木所聚。终南为群山所聚，故亦目之为囿。”

　　3 朱熹云：“方（崧卿）云：‘《史记》春申君《上秦昭王书》：‘王之地，一经两海。’《太康地记》曰：‘河北得水为河，塞外得水为海。’今按：此与《史记》但皆极言其广耳，不必曲引塞外之说也。”　何焯云：“胡三省云：‘东西为经，两海，东海、西海也。谓自东至西，一为秦所有。’”　徐震《评释》：“《史记·张仪传》：‘利尽西海，而天下不以为贪。’《索隐》：‘西海为蜀川也。’《汉书·东方朔传》：‘此所谓天下陆海之地。’颜注：‘言关中山川物产饶富，是以谓之陆海也。’‘东西两际海’，谓南山东际有陆海，西际有西海也。西际实未极蜀川，诗赋语多夸侈，往往如此。”　钱仲联云：“‘东西两际海’，犹司马相如赋《上林》而曰‘左苍梧，右西极’也，不必凿求。”

　　4 方世举云：“《汉书·艺文志》：‘《山海经》十三篇。’《隋书·经籍志》：‘武帝时，计书既上太史，郡国地志，故亦在焉。班固因之作《地理志》。’”

　　5 文谠云：“言山经地图去世愈远，非亲受于昔人，今睹则茫然暗昧不可详悉。”　方世举云：“《南史·顾宪之传》：‘虽复茫昧难征，要若非妄。’”

　　6 方世举云：“《淮南·俶真训》：‘提挈天地而委万物。’”　张相云：“团，犹云估量也，猜度也。言欲为约估之辞而挈其大纲。”

　　7 朱熹云：“‘挂一念’，或作‘一念挂’，非是。”孙汝听云：“《山经》地志，既茫昧不详，欲团集其辞而试挈提之，又恐挂一漏万也。”

　　8 魏本引《补注》：“觏，见也。《诗》：‘亦既觏止。’言姑叙其径行觏见者尔。”　徐震《评释》：“以上言作诗之缘起。”

　　9 朱熹云：“‘尝’，方作‘常’。”　徐震《评释》：“《说文》：‘丘，土之高也，非人所为也。’此句言升高丘以望南山。”　朱彝尊云：“泛就远望说起。”

　　10 徐震《评释》：“《诗·小雅·无羊》：‘尔羊来思，其角濈濈。’毛传：‘聚其角而息，戢戢然。’《释文》：‘濈，亦作戢。’此句谓众峰凑聚，戢戢然也。”

　　11 魏本引《补注》：“公《秋怀》诗云：‘南山见高棱。’”

　　12 孙汝听云：“缕，丝脉也。言众山之状相错如绣。”　徐震《评释》：“此谓山脉缕缕，碎分如绣。”朱彝尊云：“鍊语工妙。”

　　13 朱熹云：“‘澒洞’，或作‘鸿洞’。方云：《淮南子》：‘澒蒙鸿洞。’王褒《箫赋》、扬雄《羽猎赋》，所用皆同。唐人始兼用之。杜诗：‘鸿洞半炎方’、‘澒洞不可掇’是也。”　孙汝听云：“蒸出为岚。岚，山气。澒洞，相浑合之状。”　方世举云：“贾谊《旱云赋》：‘运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。’则西汉已有此语，非自唐人也。”

　　14 方世举云：“《左传》：‘表里山河。’”

　　15 祝充云：“簸，扬米也。《诗》：‘不可以簸扬。’”　方世举云：“张衡《西京赋》：‘荡川渎，簸林薄。’”

　　16 文谠云：“融液，亦山之气。郭景纯《江赋》云：‘云雾之所蒸液。’”案：《说文·火部》云：“煦，蒸也。一曰赤貌；一曰温润也。”此处指山气温润之貌。

　　17 樊汝霖云：“《说文》：‘岫，山穴也。’”　徐震《评释》：“《尔雅·释山》：‘山有穴为岫。’”

　　18 朱熹云：“‘空’，或作‘宇’。”　孙汝听云：“言远山横如修眉也。”　韩醇云：“《选·洛神赋》：‘修眉联娟。’注：‘修，长也。’《西京杂记》：‘文君佼好，眉色如望远山。’”魏本引《补注》：“《赵飞燕外传》云：‘合德为薄眉，号远山黛。’合德，飞燕妹名。”

　　19 祝充云：“巉，峻貌。绝，岩险也。杜诗：‘巉绝华岳赤。’”　魏本引《补注》：“《南史》刘孝标《广绝交论》：‘太行孟门，岂云巉绝。’”

　　20 祝充云：“噣，鸟口也。《史记》：‘中行人面鸟噣。’”文谠云：“言险绝之处有孤峰撑起，如海鸟之举噣也。《史记·楚世家》：‘射噣鸟于东海。’鹏，海鸟也。”　徐震《评释》：“潘岳《射雉赋》：‘褰微罟以长眺。’徐爰注：‘褰，开也。’《说文》：‘噣，喙也。’此二句言山或桀起特立，拔地凌霄，或双峰对峙，如鹏开喙。”　魏本引《补注》：“已上总叙南山大概。”　何焯云：“刻画奇秀。”

　　21 祝充云：“沮洳，陷湿地。《诗》：‘彼汾沮洳。’”　文谠云：“春阳、夏炎、秋霜、冬雪，皆言山色随时而变，下各咏其意。沮洳，渐湿也。”　方世举云：“《诗·七月》：‘春日载阳。’”

　　22 朱熹云：“‘深吐’，或作‘吐深’。”　文谠云：“濯濯，言如洗濯然。《晋书》：‘恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：濯濯如春月柳。’”　徐震《评释》：“《诗·崧高》：‘钩膺濯濯。’毛传：‘濯濯，光明貌。’”

　　23 钱仲联云：“司马相如《子虚赋》：‘其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。’”　魏怀忠云：“嵂崒，山峻也。”

　　24 祝充云：“软，柔也。《礼记》：‘天子饮酎用礼乐。’注：‘酎之言醇也，谓重酿之酒也。’”　方世举云：“《汉书·尹赏传》：‘一坐软弱，不胜任免。’”

　　25 孙汝听云：“言草木茂盛，埋覆众山也。”

　　26 祝充云：“歊，热气。《说文》：‘歊歊，气出貌。’‘歔，欷也。’”　孙汝听云：“言山谷鸣吼如神灵也。”

　　27 韩醇云：“《选》左太冲《招隐诗》：‘喦穴无结构。’”案：李善注云：“结构，谓交结构架也。”

　　28 朱熹云：“‘轹’，或作‘铄’。方云：《史记·酷吏传》：‘刻轹宗室。’”　徐震《评释》：“《汉书》颜注云：‘轹，谓陵践也。’”

　　29 祝充云：“磔，裂也。癯，瘠也。”　文谠云：“秋冬则山泽藏气，磔然而立，有似人体之癯瘦也。”孙汝听云：“言草木皆落，山卓然独立也。”

　　30 文谠云：“参差，不齐也。《西京赋》曰：‘岗峦参差。’”　方世举云：“马融《长笛赋》：‘密栉叠重。’”

　　31 文谠云：“宇宙，天地也。”　徐震《评释》：“刚有肃义。耿者，光也。光与清朗之义相因，刚耿云者，犹言清肃也。”

　　32 徐震《韩集诠订》云：“《楚辞·怀沙》：‘孔静幽默。’《史记》‘默’作‘墨’。韩以‘幽墨’为‘幽默’，依《史记》之文。”　案：《史记》集解引王逸云：“孔，甚也。墨，无声也。”《正义》云：“言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。”

　　33 朱熹云：“‘雪’，或作‘路’。”　文谠云：“《尔雅》曰：‘金谓之镂。玉为之琢。’言冰雪屈曲自为琢镂之形，如白玉然。”

　　34 朱熹云：“‘危’，或作‘峗’。”　文谠云：‘曦，日光也。”

　　35 朱熹云：“‘恒’，或作‘亘’。”　方世举云：“《汉书·西域传》：‘广袤三百里。’《说文》：‘南北曰袤，东西曰广。’”

　　36 魏本引《补注》：“已上叙四时变态。”　朱彝尊云：“南山当咸京面前，日日望见，故备覩四时态状。”徐震《评释》：“以上言瞻望所见也。中分两层，自‘尝升崇丘望’至‘海浴褰鹏噣’为一层，总述所见之大概。自‘春阳潜沮洳’至‘顷知异状候’，分述四时所见之不同。‘明昏’二句，总括四时言之，作一收束。”

　　37 文谠云：“《水经》云：武功县有太一山，古文以为终南，杜预以为中南也，亦曰太白山，在武功县南，去长安二百里，不知其高几何？俗云，武功太白，去天三百。山下军行，不得鼓角。以其辄致雷雨故也。”

　　38 祝充云：“《左氏》：‘僖子使助远氏之簉。’注：‘簉，副倅也。’”　文谠云：“言太白山在京城西南，最为雄桀，众山莫能齐也。嵇叔夜《琴赋》云：‘承间簉乏。’”　徐震《评释》：“此二句言太白崛起西南，旁无高山堪为副贰。”

　　39 孙汝听云：“太白为帝都藩垣，唐土德，太白在西南坤位，故云‘配德运’。”

　　40 徐震《评释》：“此句之义，由来注家皆曰‘丁戊亦谓西南’。此言殊不分明。震谓丁为南，戊乃中也。谓终南自太白分来，据秦岭之中，帝都之南，故曰‘分宅占丁戊’耳。秦岭西为太白，中为终南，东为华山，韩公意谓太白乃秦岭之首，故歌颂终南，不可遗之耳。”

　　41 朱熹云：“‘坤’，或作‘地’。”　王元启云：“（逍遥，）旧注：谷名。按：下与‘诋讦’为偶，不应解作谷名。”　方世举云：“扬雄《蜀都赋》：‘下按地纪，则坤宫奠位。’班固《西都赋》：‘据坤灵之正位。’”

　　42 孙汝听云：“言太白非特占西南坤位而已，又侵及东北乾位，故云‘陷乾窦’也。”　方成珪云：“‘东北’，当从王本作‘西北’。乾，西北之卦也，见《说卦》。若东北则艮位，非乾位矣。”　方世举云：“蒋云：‘逍遥、诋讦，或云谷名。’按：逍遥谓谷，诚为有之，韦琼之所居也。诋讦无此谷名。此四字不过形容越字陷字耳。’诋讦，犹凌犯也。”　徐震《评释》：“蒋之翘述魏注耳，其义当从方世举说。”　姚范云：“诋讦，同抵揭。”

　　43 蒋抱玄云：“《诗》：‘战战兢兢。’”案：毛传云：“战战，恐也。兢兢，戒也。”

　　44 方世举云：“陶潜诗：‘山中晓霜露，风气亦先寒。’”徐震《评释》：“《广雅·释诂一》：‘校，度也。’校即较也，引申校度之义，则为争竞。搜漱皆取声。《广雅·释训》：‘飕飕，风也。’搜漱，犹飕飕矣。”

　　45 方世举云：“《释名》：‘霰，’冰雪相博如星而散也。”钱仲联云：“《水经注》：‘杜彦达云：太白山冬夏积雪，望之浩然。”　祝充云：“糅，即谓杂糅。《仪礼》：‘无物则以白羽与朱羽糅。’”　徐震《评释》：“朱维，南方也。阴，北方也。《谷梁传》：‘山南为阳，水北为阴。’此言山南日光正盛，山北飞霰交下矣。‘空虚’二句，形太白之高，此二句形其大也。以上颂太白之高大，以终南发脉于太白也。”

　　46 孙汝听云：“昆明池在长安西南，周回四十里，汉武元狩二年作，以习水战。”

　　47 方世举云：“《广雅·释诂》：‘绵联，牵连也。’”　蒋抱玄云：“《西京赋》：‘绕垣绵联，四百余里。’”

　　48 徐震《评释》：“言山影倒侧映池水中，为池所限，故曰困也。”

　　49 方世举云：“《释名》：‘风吹水波成文曰澜。’澜，连也，波体转流相及连也。’”

　　50 朱熹云：“‘躁’，或作‘蹂’。”　徐震《评释》：“《广韵》：‘猱，猴也。’‘狖，兽名，似猿。’”

　　51 徐震《评释》：“俯视水波动荡，山影若将破碎，仰视山形，乃喜其未倾也。”

　　52 朱熹云：“‘径，’或作‘经’。方云：‘径’当如‘夜径泽中’之‘径’。‘杜’，或作‘社’，非是。”　孙汝听云：“杜墅，即杜陵也。本周之杜伯国，在长安万年县东南。”　徐震《评释》：“自昆明池东北行至杜墅，由此登山也。”

　　53 朱熹云：“‘坌’，或作‘忿’。”　孙汝听云：“毕原，周文、武葬处，在今咸阳县西北。或曰文王子封于毕，此其地也。”　方世举云：“《广雅·释诂》：‘坌，尘也。蔽，隐也。’”徐震《评释》：“此二句谓已至杜墅，毕原为坌尘所蔽，不可见矣。陋者言其卑小。”

　　54 朱彝尊云：“始抵南山。”

　　55 魏本引《补注》：“谢惠连诗：‘行行道转远。’又《古诗》：‘行行重行行。’”　文谠云：“穷，极也。”

　　56 徐震《评释》：“《楚辞·九歌》：‘巡陆夷之曲衍兮。’王逸注：‘大阜曰陆。’互者，《汉书·刘向传》：‘宗族磐互。’注：‘字或作牙 。谓若犬牙相交入之意也。走者，《释名》曰：‘走，奏也，促有所奏至也。’《释名》：‘烦，繁也。’行行二句，谓岭陆繁然交会，若无路可由也。朱彝尊云：‘将遂穷则尚未至顶。’按：朱以穷为穷其巅，非是，二句自言山路将穷耳。”

　　57 蒋抱玄云：“刘歆《遂初赋》：‘地坼裂而愤急兮。’”

　　58 朱熹云：“‘蛾’，或作‘娥’。方云：考《列子》当作‘蛾’。”　徐震《评释》：“张衡《西京赋》曰：‘巨灵赑　，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。’薛综注：‘古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足踏离其下，中分为二。’《列子·汤问篇》：‘北山愚公欲平太行、王屋二山，帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南，自此冀之南汉之东无陇断矣。’”

　　59 朱熹云：“‘贾’，或作‘雇’。”　祝充云：“售，卖物出手。《诗》：‘贾用不售。’”　李黼平云：“此盖言平日欲登此山，见岭陆互走，思坼裂之也。得此数韵顿折极好，与少陵‘吾欲铲叠嶂’意同。‘远贾’句用《世说》‘未闻巢、由买山而隐’语也。”　徐震《评释》：“李说非也，谓平日欲登此山尤误。此明谓当前所见，何云平日邪？”　程学恂云：“宥、售等韵，似乎强押。然中有妙趣，非习于游山者不知也。”

　　60 蒋抱玄云：“《庄子》：‘造物者将以予为此区区也。’”

　　61 钱仲联云：“《礼记》：‘毋固获。’郑玄注：‘欲专之曰固，争取曰获。’陆德明《释文》：‘获，一音护。’马融《长笛赋》：‘或乃聊虑固护。’李善注：‘精心专一之貌。’”

　　62 方世举云：“《广雅·释诂》：‘排，推也。’”　祝充云：“斡，转也。”

　　63 祝充云：“诟，怒也，耻也，骂也。《礼记》：‘以儒相诟病。’”　沈钦韩云：“雷电以上八句，言思破其拥掩，有巨灵之劈华，夸蛾之移山大力，所必售也。然天欲固护之，人力虽胜，终怯雷电也。”　徐震《评释》：“沈说非也，谓思破拥掩，则亦与李说同谓是想像之辞。不知此八句皆言山形，乃实境也。盖当岭陆互走，路若将穷矣，山忽开豁，若有勃然思坼裂之者，如巨灵、夸蛾欲贾耀其威神也。山势如此，疑将分矣，然天意又似不欲其离，所以开而复合也。‘固护蓄精祐’，谓积集神力以固护之。‘雷电怯呵诟’，谓巨灵、夸蛾犹怯雷电之呵诟也。”朱彝尊云：“如此说大话，亦未见佳，以无所取义。若龟山蔽鲁，便有味。”　徐震《评释》：“‘勃然思坼裂’一段，与‘因缘窥其湫’一段相接，以形容险怪之状，与摹写幽靓之境，交映成趣。”“朱氏以‘勃然思坼裂’为出于想像，不知韩公乃形容山势开合之实景，宜乎不识其奇妙矣。”

　　64 “缘”，或作“辕”。

　　65 顾嗣立云：“《选·海赋》：‘蹭蹬穷波’。”　徐震《评释》：“蹭蹬，《说文·新附字》云：‘失道也。’甃，《说文》云：‘井壁也。’《广韵》：‘音皱。’此以积甃形容深谷。此二句言山势既开而复合，攀缘上登，手足欲脱，既不得上，乃失道而下，至于谷中。”

　　66 魏本引《补注》：“茫如，即茫然也。”　方世举云：“张衡《思玄赋》：‘仰矫首以遥望兮，魂怅惘而无畴。’”

　　67 祝充云：“堛，土块。《尔雅》云：‘块，堛也。‘塞，填塞。怐愗，愚也。《楚辞》宋玉《九辩》云：‘直怐愗而自苦。’”　宗传璧云：“堛，旧注作土块解，这里就讲不通了。有人疑作‘偪’。偪，迫促之意。”钱仲联云：“‘堛塞’，亦作畐塞，唐人恒言。畐亦作愊，谓气愤满郁结也。”　徐震《评释》：“此二句言在深谷之中，茫然仰望，迫促郁塞，如在井中。”

　　68 方世举云：“张衡《西京赋》：‘浸盛威容。’《汉书·承宫传》：‘臣貌丑，宜选有威容者。’”　蒋抱玄云：“杜甫诗：‘致身福地何萧爽。’”　徐震《评释》：“威容犹仪容，言处偪塞之中，失萧爽之仪容。”

　　69 徐震《评释》：“言近处觅得新路，迷失远来之旧路。”

　　70 徐震《评释》：“言拘系官守，不可旷日于游山，故虽在近处寻得新路，不可复进也。《诗·小雅·实之初筵》：‘矧敢多又。’笺云：‘又，复也。’”　宗传璧云：“又，复。又，是虚词，这里用作实词。注字虽然引《诗经·小雅》‘矧敢多又’之出处，但我们应当看到，这实际是韩愈‘词必己出’的创造性运用。古人拘于杜韩无一字无来处的迂夫子之见，不可信。”

　　71 蒋抱玄云：“《史记·田叔传》：‘留求事为小吏，未有因缘也。’”　韩醇云：“南山有炭谷湫，公有《题炭谷湫祠》诗，即谓此湫也。”

　　72 朱熹云：“‘嘼’，或作‘兽’。”　洪兴祖云：“嘼，畜产也。”　孙汝听云：“《礼运》：‘龙以为嘼。’”　樊汝霖云：“作‘兽’者非是。”　徐震《评释》：“此二句言山路既不可再进，因于便道往观湛湫。”

　　73 徐震《评释》：“郑玄注《舜典》：‘寇贼奸宄’云：‘强取为寇。’此言湫清澄，鱼虾可以俯拾，以其为神物，故不敢取。”

　　74 樊汝霖云：“其湫如镜面，叶落恐其污，即鸟衔去，盖其神物之灵如此。”　方世举云：“《水经注》：‘燕京山之天池，在山原之上，方里余。其水澄渟镜净而不流，若安定朝那之湫渊也。池中尝无斥草，及其风箨有沦，辄有小鸟翠色，投渊衔出。’南山之湫，盖亦若是乎？”

　　75 方世举云：“弯环，盖状鸟之回翔。”

　　76 方世举云：“《尔雅·释鸟》：‘生哺鷇。’注：‘鸟子须母食之。’《汉书·东方朔传》：‘声謷謷者，鸟哺鷇也。’韦昭曰：‘凡鸟哺子而活者为鷇，生而自啄者曰雏。’”　徐震《评释》：“言鸟投弃脱叶，急于哺其鷇雏。”　朱彝尊云：“此境奇甚。”何焯云：“体物幽细至此。”　李黼平云：“诗正叙神物之灵，与《炭谷湫祠堂》篇不同，彼别有所托词。”

　　77 祝充云：“睨，视也。《礼记》：‘睨而视之。’”

　　78 朱熹云：“‘达’，或作‘远’。方云：卢仝《月蚀》诗：‘头戴弁冠高达蘖。’”　方世举云：“达蘖，高貌。”　徐震《评释》：“此二句言于旋归途中回视，则高峰巍然复在前也。达蘖盖即带嵲之音转。壮者，形其崇也。奏，《说文》云：‘进。’引申其义则为前矣。”

　　79 祝充云：“贸，易也。”　徐震《评释》：“此二句之义，谓归途不由旧径，而依然覩见向所升陟之高陵，所以嗟叹称奇，谓此不动之峙质，若能变化眩人也。以上叙初往陟览，中间失途，未登其巅。此二十一韵，中分六层。‘昆明大池北’至‘仰喜呀不仆’，言登山之前，途中景物也。‘前寻径杜墅’至‘始得观览富’，言自山麓上跻之所见也。‘行行将遂穷’至‘雷电怯呵诟’，言山中群岭轇輵，开而复合，极奇险也。‘攀缘脱手足’至‘欲进不可又’，言上跻既难，遂至失道，不获更进也。‘因缘窥其湫’至‘投弃急哺鷇’，言便道视清湫之景物也。‘旋归道回睨’至‘峙质能化贸’，言归途之所见也。”

　　80 孙汝听云：“谓贞元十九年十二月，自监察御史谪连州阳山令。”　何焯云：“此段一开，妙甚。”

　　81 文谠云：”探，试也。历，过也。言本非游览，因事经过，得邂逅此殊胜也。《诗》曰：‘邂逅相遇。’不期而会也。”

　　82 文谠云：“《通典》云：‘蓝田关，秦峣关也。玉之美者曰球，次曰蓝。以出玉故名之。’”　方世举云：“《汉书·地理志》：‘京兆尹蓝田县。’”　朱彝尊云：“前由西南入，此从东南入。”

　　83 文谠云：“回视为顾，动目为盼。脰亦颈也。谢灵运诗：‘顾望脰为悁。’”　习之补释：“眄，《说文》：‘一曰衺视也。’《释文》：‘衺，亦作邪。’《西京赋》：‘眳藐流眄，一顾倾城。’正指斜视言。”　徐震《评释》：“此四句，言在迁谪途中，便道往游。”

　　84 唐庚云：“公两谪南方，皆由蓝关，又皆遇冰雪。其谪阳山以十二月。《江陵途中寄三学士》诗云：‘商山季冬月，冰冻绝行辀。’其谪潮州虽以正月，然亦遇雪。《蓝田驿》（习之按：即《左迁至蓝关示姪孙湘》）诗云：‘雪拥蓝关马不前’是也。”习之按：《蓝关示姪孙湘》诗作于元和十四年，韩愈是年五十二岁。而此诗乃韩三十九岁时作。故此指谪阳山途中过此也。

　　85 方世举云：“《释名》：‘朦，有眸子而失明，朦朦无所分别也。’《说文》：‘瞀，低目谨视也。’”　钱仲联云：“朦瞀，并列复词，在此同义。《集韵》：‘瞀，目不明，亡遇切。’按：‘大雪过后，遍山皆白。反光强烈射目，使人泪下。登西北高山者，往往遇此境。’”

　　86 文谠云：“拖，曳也。溜，冰柱下也。”

　　87 徐震《评释》：“《诗》：‘褰裳涉洧。’假褰为攐。《说文》：‘攐，抠衣也。’”

　　88 祝充云：“颠，仰倒也。蹶，失脚也。《庄子》：‘为颠为蹶。’注：‘颠，倒；蹶，败也。’”　徐震《评释》：“复，又也，返也，往来也。”

　　89 徐震《评释》：“苍黄，遽迫之义也。杜甫《送郑虔》诗曰：‘仓皇已就长途往。’仓皇即苍黄，音义并同。”　孙汝听云：“遐睎，远望。忘遐睎，言不能远望也。”

　　90 文谠云：“近视曰瞩。”

　　91 方世举云：“《广雅·释器》：“‘蒲苏，铍也。’”

　　92 方世举云：“《广雅·释诂》：‘杲，耀，明也。’”徐震《评释》：“此言杉篁皆被冰雪，若刀剑之可咤，若甲胄之攒聚。”

　　93 朱熹云：“‘逾’，或作‘迩’，非是。”　魏本引《补注》：“《吕氏春秋》曰：‘人有大臭者，其亲戚兄弟皆无能与居者。’”徐震《评释》：“此二句言愿速至平道，急求脱险也。以上叙二次往游，以迁谪道途所经，邂逅历览，天既大雪，不敢犯险登陟，遂急退还。”

　　94 文谠云：“此借言为国子博士时也。《荆州记》曰：‘衡山秀峰最为竦桀，自非清霁素朝，不可望见。’”

　　95 朱熹云：“‘始’，方作‘所’，非是。自‘前年遭谴谪’以后读之可见。”　文谠云：“副，称也。”　蒋抱玄云：“梁简文帝《马宝颂序》：‘副四海之愿。’”

　　96 徐震《评释》：“颜师古、司马相如《大人赋》注云：‘峥嵘，深远貌。’”　文谠云：“峥嵘，高峻貌。”　方世举云：“屈原《远游》：‘下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。’”《诗·小雅·十月》：“山冢崒崩。”毛传云：“山顶曰冢。”

　　97 祝充云：“《尔雅》：‘鼯鼠，夷由。’注：‘谓之飞生。’又曰：‘鼬鼠。’注：‘鼬似鼦，赤黄色，大尾，啖鼠。’”

　　98 张相《诗词曲语辞汇释》：“划，犹忽也，突也。”

　　99 “皱”，方崧卿作“侯皮”，云：“众侯皮，以蜀人韩仲韶本校。侯皮，石蟆也。二韵皆取喻，谓高而群峰飞驰如鼯鼬之奔，低而堆阜分布如众侯皮之列，义为近。”　朱熹云：“此蜀本之误，沈元用本亦然，皆非是。盖此但言登山之时，丛薄蔽翳，方与虫兽群行，而忽至山顶，则豁然见前山之低，虽有高陵深谷，但如皱物微有蹙折之文耳。此最为善形容者。非登高山临旷野，不知此语之为工也。况此句‘众皱’为下文诸‘或’之纲领，而诸‘或’乃‘众皱’之条目。其语意接连，文势开阖，有不可以毫厘差者。若如方说，则不唯失其统纪，乱其行列，而鼯鼬动物，山体常静，绝无相似之理。石蟆之与堆阜，虽略相似，然自高顶下视，犹若成堆，则亦不为甚小，则未足见南山之极高矣。其与下文诸‘或’，疏密工拙，又有迥然不侔者。未论古人，但使今时举子稍能布置者，已不为此，又况韩子文气笔力之盛，关键纪律之严乎？大抵今人于公之文，知其力去陈言之为工，而不知其文从字顺之为贵，故其好怪失常，类多如此。今既定从诸本，而复备论其说，以晓观者云。”　俞樾云：“《史记》司马相如《子虚赋》：‘襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷。’注曰：‘绉，裁也。其绉中文理，岪郁　曲，有似于溪谷也。’韩子用绉字本此，所谓杜诗韩笔无一字无来历也。方氏从蜀本作‘侯皮’，固失之，朱子极言方本之非，然亦未知‘皱’字所出也。”　钱仲联云：“王延寿《鲁灵光殿赋》：“‘流离烂漫。’李善注：‘分散远貌。’”

　　100 文谠云：“蹙，迫也。”

　　101 徐震《评释》：“从《尔雅·释诂》：‘妥，止也。’弭伏，犹低伏也。《子虚赋》：‘楚王乃弭节徘徊。’注：‘弭，犹低也。’”

　　102 钱仲联云：“雊，雄雉鸣也。《诗》：‘雉之朝雊，尚求其雌。’”案：竦，通耸。此处以雄雉惊鸣之状状山形之耸峙。

　　103 韩醇云：“《前汉·匈奴传》：‘其困败瓦解云散矣。’”徐震《评释》：“《汉书·徐乐传》：‘乐上书云：臣闻天下之患，在于土崩，不在瓦解。’”

　　104 朱熹云：“‘辐’，方作‘轮’。今按：轮者　辐之通名，其凑于　者，辐而已。当作‘辐’。”　查慎行云：“‘凑’，当作‘辏’。不然，与前‘戢戢见相凑’重叶矣。”　王鸣盛《蛾术编》：“顾亭林论诗不忌重韵。愚谓苏、李送别、《庐江小吏》，是或一道也。唐杜子美、李义山当律体盛行，而《饮中八仙歌》、《行次西郊作》尚用此体，即成疵病。昌黎《南山》一百二韵，前云‘戢戢见相凑’，后云‘或赴若辐凑’，遍考近日翻刻，魏仲举《五百家昌黎集注》、宋版王伯大《音释》、晦菴朱氏《昌黎集考异》及东雅堂徐氏刻《昌黎集》、顾氏嗣立、方氏世举注本，皆同，似属重韵。但《广韵·去声五十候》有‘凑’字，亦有‘辏’字，注云：‘辏，亦作凑。’《集韵》与《广韵》同，《广韵》本于《唐韵》，昌黎必从《唐韵》作‘辐辏’，各本作‘凑’，皆非也。《说文·车部》无‘辏’字，《新附》亦无。然诗家用韵，岂能尽拘《说文》？《唐韵》已收之字，何不可用？若重韵，直不成诗矣。”　钱仲联云：“王氏以重韵不成诗，其说太过。自《三百篇》而下，迄于汉、唐，重韵之作，不独苏、李送别诸诗，迮鹤寿已历举以驳之矣。然在昌黎诗中，其通押数韵者，如《此日足可惜》之类，即不避重韵。其押一韵到底之险窄韵者，因难见巧，例不重韵。此句自当从宋刻祝氏《音义》本作‘辏’。‘辏’字虽不收于《说文》，然早见于《汉书》，《叔孙通传》云：‘四方辐辏。’注：‘辏，’聚也，言如车辐之聚于　也。字或作凑。”

　　105 朱熹云：“‘翩’，或作‘泛’。”

　　106 徐震《评释》：“《庄子·齐物篇》：‘麋鹿见之决骤。’崔譔注：‘疾走不顾为决。’《说文》云：‘骤，马疾步也。’”

　　107 徐震《评释》：“乱若抽笋，为众峰丛杂之状。嵲若炷灸，则特出之状也。又笋皆上削，灸则加艾而上抒，其形正相反。凡二句相连，多以相对之形言之。”

　　108 文谠云：“错，杂也。《尔雅》：‘绘者画之始。’”

　　109 祝充云：“缭，绕也。《楚辞》，‘佩缤纷以缭转。’”钱仲联云：“许慎《说文序》：‘宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。又，李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。’”

　　110 方世举云：“郭璞《江赋》：‘星离沙镜。’”　钱仲联云：“李善注：‘星离，言众多也。’傅玄《拟楚篇》曰：‘光灭星离。’”

　　111 钱仲联云：“《文选》宋玉《高唐赋》李善注：‘蓊然，聚貌。’”　张相云：“逗，犹驻也，言如云之驻也。”

　　112 文谠云：“涛，大波也。木玄虚《海赋》云：‘溢浪扬浮，飞沫起涛。’”

　　113 方世举云：“《燕国策》：‘窃释锄耨而干大王。’”　《史记·龟策列传》云：“锄之耨之。”裴骃《集解》引徐广云：“耨，除草也。”

　　114 方世举云：“《羽猎赋》：‘贲、育之伦，仗镆铘而罗者以万计。’师古曰：‘孟贲、夏育，皆古之力士也。’”

　　115 徐震《评释》：“《汉书·高帝纪》：‘乃多以金购豨将。’注：‘购，设赏募也。’赌胜勇前购，谓兢胜勇进以赴赏募。”

　　116 文谠云：“强、钝，胜、负也。胜者气势横出，则负者嗔塞不能言矣。讠豆譳，不能言也。”

　　117 方世举云：“何晏《景福殿赋》：‘丛集委积。’”　徐震《评释》：“‘幼’字不免凑韵，良以取譬帝王，只当分别尊卑，无庸以长幼为言也。”

　　118 晁说之云：“韩文公诗号状体，谓铺叙而无含蓄也。若‘虽近不亵狎，虽远不悖谬’，该于理多矣。”徐震《评释》：“状体之说，皮相之谈耳。韩公用笔之妙，固非专事铺叙也。”宗传璧《韩愈诗选注》：“‘或如帝王’四句，有的山象帝王一样尊严地矗立在那里，下边高高低低排列的小山就象朝见帝王、按官位大小跪着的朝臣一样，帝王即使看到是亲戚，也不因此而特别亲亵，帝王即使看到是远房子侄，也不因此而不理。”习之按：从宗氏的解释中，可见‘幼’字非为‘凑韵’。

　　119 朱熹云：“‘纷’，或作‘分’。”　祝充云：“《诗》，‘殽核维旅。’注：‘殽，豆实也。核，加笾也。’饾，《玉篇》云：‘贮食也。’”　钱仲联云：“《广韵》：‘饤，贮食。饾，饤饾。’”　宗传璧云：“肴核，肉类、菜类和果类食品。饤饾，食品堆迭貌。”

　　120 孙汝听云：“《礼记》：‘赵文子与叔誉观乎九原。’九原，晋大夫葬处。”　何焯云“又变。”

　　121 槨，棺外套棺。《墨子·七患》云：‘死后又厚为棺槨。’《释名·释丧制》云：‘尸已在棺曰柩。’”　何焯云：“中间著此四段，便觉参差变化。”

　　122 方世举云：“《尔雅·释山》：‘重甗隒。’注：‘谓山形如累两甗。’《广雅·释器》：‘盎谓之盆。’”钱仲联云：“扬雄《方言》：‘自关而东，赵、魏之郊，瓮或谓之甖。’”

　　123 朱熹云：“‘登瓦 梪’，或作‘登豆’。”　钱仲联云：“《文选》贾谊《过奏论》李善注：‘《埤苍》曰：揭，立举也。’”　方世举云：“《诗·生民》：‘卬盛于豆，于豆于登。’”　习之补释：“宗传璧云：‘登应写作　。’《说文》：‘豆，古食肉器也，从口，象形。’《尔雅》：‘木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之　。’”　徐震《评释》：“二句言或如盆盎叠重，或如登豆分立。”

　　124 文谠云：“《埤雅》云：世说鳖伏随日，谓随日光所转。朝首东乡，夕首西乡。曝，就日也。”

　　125 朱熹云：“‘寝’，或作‘穷’，非是。又或作‘偃’。”

　　126 文谠云：“蜿，蟠结貌。宋玉《神女赋》：‘蜿若游龙。’”

　　127 魏引《补注》云：“陆玑云：‘贝鸟 鸠目上骨露，幽人谓之鹫。’”

　　128 朱熹云：“‘友朋’，或作‘迎随’。‘随’或作‘差。’方云：《方言》云：‘先后犹娣姒也。’《释名》曰：‘以来先后言也。’校本不详此义，而以先后为虚字，遂改‘友朋’为‘随迎’以偶之，又避重复，而改‘随’字为‘差’字，其误甚矣。今按：《史记》‘见神于先后宛若’，即谓娣姒也。”

　　129 文谠云：“潘安仁《射雉赋》云：‘倒禽纷以迸落。’”徐震《评释》：“《广韵》：‘迸，散也。’”

　　130 钱仲联云：“《史记·武帝纪》：‘遂至东莱宿留之。’《索隐》：‘音秀溜，迟待之意。若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通。’”

　　131 方世举云：“《水经注》：‘山川暴戾。’”

　　132 蔡梦弼云：“《左传》隐十一年：‘如旧昏媾。注：‘妇之父曰昏，重昏曰媾’”

　　133 朱熹云：“‘舞’，或作‘举’。”

　　134 祝充云：“屹，山貌。”　宗传璧云：“‘或屹’句，有的山，屹然不动，象战阵摆在那里。”

　　135 孙汝听云：“《尔雅》：‘春猎为蒐，夏为苗，秋为狝，冬为狩。’”

　　136 文谠云：“水以东流为顺，故《禹贡》导水，皆言东入于海。司马《上林赋》：‘翯乎滈滈，东注太湖。’”

　　137 祝充云：“首，嚮也。《楚辞》：‘登崑崙而北首。’”

　　138 朱熹云：“‘焰’，或作‘烟’。”　钱仲联云：“《海赋》李善注：‘熺，炽也。’《西都赋》李善注：‘焰，火貌也。’”

　　139 祝充云：“　馏，蒸饭。《尔雅》：‘　馏，稔也。’注：‘　饭为　，　熟为馏。’”　王元启云：“按：稔，熟也。　，音修。孙炎曰：‘蒸之曰　，均之曰馏。’《说文》：‘　，一蒸米也。馏，饭气流也。’”徐震《评释》：“此二句言山中云雾上出之状。”　钱仲联云：“下句信如徐释，上句则状朱维烧日时，山光如火之象，不宜混为一解。”

　　140 辍，《庄子·在宥》云：“雀跃不辍。”陆德明《释文》引李颐云：“止也。”

　　141 魏本引《补注》：“彀，张弓也。”

　　142 祝充云：“鬝，《说文》：‘鬓秃也。’”　徐震《评释》：“赤者谓赤立无草木。”

　　143 徐震《评释》：“《诗·棫朴》：‘薪之槱之。’毛传：‘积也。’《释文》云：‘积木烧也。’”

　　144 钱仲联云：“《诗·小旻》疏：‘兆者，龟之亹坼。’”

　　145 徐震《评释》：“《左传》闵二年传：‘成风闻成季之繇。’杜注：‘卦兆之占辞。’观此句文义，则直以繇为卦爻矣。”　宗传璧云：“龟坼兆，古人迷信，灼龟甲以占吉凶。看其裂痕谓之兆。繇，卜兆的占词。占词，预测吉凶之词。卦，指《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号，以阳爻（一）、阴爻（一一）相配合而成。共六十四卦。这里作者误用繇词为卦爻。”

　　146 蔡梦弼云：“《易》：《剥》，坤下艮上。”

　　147 蔡梦弼云：“《姤》，巽下乾上。”　文谠云：“剥卦，艮上坤下，五阴而一阳，一阳为上九，故曰前横。姤，卦名。乾上巽下，一阴而五阳，一阴为初六，故曰断后。”　朱彝尊云：“‘或连若相从’以下，琢句虽工，然不甚切实，自觉味短，且翻更说得太板了。”　姚范云：《华严法界品》言三昧光明，多用或字文法。然韩公自本《小雅》，兼用《说卦》传耳。陆鲁望和皮袭美《千言诗》，多用谁字，文法同此。”　施补华云：“《南山诗》五十余或字，与《送孟东野序》二十余鸣字一例，大开后人恶习，学诗学文者宜戒。”　陈衍《石遗室诗话》：“涛园说诗，时有悟入处。尝云昌黎《南山诗》连用五十一或字，少陵《北征》已有‘或红如丹砂，或黑如点漆’之句。实则莫先于《小雅·北山》‘或燕燕居息，或尽瘁事国’十二句，连用十二或字。余谓《北山》将苦乐不均，两两比较，视《南山》专状山之形态，有宽窄难易之不同。《北山》到底竟住，斩截可喜。《南山》则不免辞费，故中多复处。如‘或戾若仇雠’，非即‘或背若相恶’乎？‘或密若婚媾’，非即‘或向若相佑’乎？‘或随若先后’，非即‘或连若相从’乎？其余‘或赴若辐辏’与‘或行而不辍’，‘或妥若弭伏’与‘或颓若寝兽’，大同小异之处尚多。故昔人谓《北征》不可无，《南山》可以不作也。且其叠用若字如字或字，《三百篇》早有之矣。”　徐震《评释》：“诗中连用五十一或字，虽云原本《北山》，观其参差变化之处，似亦出于陆机《文赋》，试取《文赋》中‘或仰逼于先条’至‘或研之而后精’一段观之，可见阴用《文赋》之迹。连用五十一或字，一气鼓荡，势极排奡。以既登绝项，殚覩千山万壑之变态，如此形容，以便总摄，用笔殊为巧妙。且与上文自山下瞻望，及两次登山之所见，写法迥异，尤为善于变化。惟‘或戾若仇雠，或密若婚媾’，与‘或背若相恶，或向若相佑’，词意不免重复，斯为小疵耳。”

　　148 方世举云：“《广雅·释训》：‘延延，长也。’”孙汝听云：“属，续也。”

　　149 文谠云：“言去而复来也。《易》曰：‘君之夬夬，独行遇雨。’”案：王弼注云：“决之不疑，故曰夬夬也。”　魏怀忠云：“遘，遇也。”

　　150 祝充云：“喁喁，鱼口也。《吴越春秋》云：‘天下喁喁。’闯，马出门貌。《公羊》：‘开之则闯然。’注：‘出头貌。’　徐震《评释》：“喁喁，言众山相齐。”

　　151 方世举云：“《说苑》：‘宿，日月五星之所宿也。’”　徐震《评释》：“《后汉书·耿弇传》：‘落落难合。’注：‘落落，犹疏阔也。’此句言一大山在疏落之小山间。”

　　152 王元启云：“訚訚恐取《诗·大雅》‘崇墉言言’之义。古字‘訚’与‘言’通。毛传云：‘言言，高大也。’”　方成珪《笺正》：“《礼·玉藻》：‘二爵而言言斯。’注：‘言言与訚訚同。’”

　　153 朱熹云：“‘山献 山献’，方云：‘山献，山形如甑也。’姚令威云：恐当作车献 车献，《魏都赋》：‘四门车献 车献。’”钱仲联云：“《吕氏春秋》高诱注：《诗》曰：‘庶姜车献 车献。’高长貌。’《说文》：‘车献，载高貌。’”

　　154 方世举云：“《后汉书·张衡传》：‘长余佩之参参。’注：‘参参，长貌。’”

　　155 祝充云：“《诗》：‘充耳琇莹，’注：‘美石也。’”

　　156 钱仲联云：“《素问》：‘木敷者其叶发。’注：‘敷，布也。’《文选·吴都赋》刘逵注：‘敷蘛，华开貌。’”　顾嗣立云：“郑玄《毛诗笺》：‘承华者，萼也。’”

　　157 朱熹云：“‘闟闟’或作‘闒闒’。”　方世举云：“《广韵》：‘闟，戟名。’无他义。故一本作‘闒。’《说文》：‘闒，楼上屋也。’于义差近。然按《韩诗外传》：‘巫马期仰天而叹，闟然投镰于地。’则‘闟’字固形容之辞，字书略之也。《记·月令》：‘其祀中霤。’《释名》：‘中央曰中霤，室中霤下之处。’”　方成珪《笺正》：“《管子·小问篇》：‘闟然止。’注：‘住立貌。’《史记·匈奴传》：‘闟然更始。’注：‘安定意。’公诗义当用此。‘摧’疑‘垂’字之讹。《礼·玉藻》：‘颐霤’。注：‘颐，如屋霤之垂也。’作垂义为胜，然无本可校，姑仍之。”　徐震《评释》：“闟为形容之辞，方世举引《韩诗外传》证之是也。方成珪说霤字之义引《玉藻》，亦是也。以《外传》观之，闟盖状下投之貌，则韩公云‘闟闟屋摧霤’者，谓如屋簷摧坏，有下投之势耳。方成珪欲改‘摧’为‘垂’，非是。又方成珪所引《玉藻》注，乃疏文之误。”

　　158 徐震《评释》：“《尔雅·释兽》：‘阙洩多狃。’《释文》云：‘　，’《字林》或作狃。’《说文》：‘　，兽足蹂地也。’兀兀，不安貌。此句之义，谓兀兀然狂若兽之走也。《广雅·释诂》：‘蹂，疾也。’狃作　解，与狂字义正合。”

　　159 钱仲联云：“范晞文《对床夜话》引此作‘起起’。按：《说文》：‘超，跳也。’若作‘起起’，则用《后汉书·郑玄传》，亦通。”

　　160 钱仲联云：“《左传》：‘今王室实蠢蠢焉。’杜预注：‘蠢蠢，动扰貌。’”　王元启云：“上云‘蠢蠢’，则‘骇’字恐系‘騃’字误文。懋，勉也。騃不懋者，不能勉强之意，对上‘出犹奔’言之。”　徐震《评释》：“王欲改‘骇’为‘騃’，非也。《广雅·释言》：‘骇，起也。’此句之意，谓虽蠢蠢起动，而不肯勉力进趋，与己超超上出而犹速趋者，意正相对。”　范晞文云：“连十四句，皆用双字起，盖亦《古诗》‘青青河畔草，郁郁园中柳’之意。”　朱彝尊云：“以韩公高才，到此亦乏出场。虽强为驰骋，终见才竭。”　徐震《评释》：“延延以下十四叠，正足见余勇可贾，何云才竭邪？以上言第三次直跻冢顶，殚覩众山之形态。”

　　161 查慎行云：“一句总承全局。”

　　162 孙汝听云：“肖，象也。谓象营卫腠理。”　方世举云：“《淮南·原道训》：‘经纪山川，蹈腾崑崙。’又《精神训》：‘经天营地，各有经纪。天有四时、五行、九解，人亦有四支、五藏、九窍。’《黄帝素问》：‘炅则腠理开，营卫通。’”

　　163 徐震《评释》：“开张，犹开辟也。”

　　164 钱仲联云：“《文选·秋胡诗》李善注：‘亻黾 俛，犹俯仰也。’《诗·楚茨》毛传：‘侑，劝也。’按：此二句用意句法本于《庄子·天运篇》：‘孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是？孰隆施是？孰居无事淫乐而劝是？’兼参《楚辞·天问》。”

　　165 徐震《评释》：“《广雅·释诂》：‘朴，大也。’”

　　166 方世举云：“《书·汤诰》：‘聿求元圣，与之戮力。’”徐震《评释》：“戮，勠之假借字。《说文》：‘勠，并力也。’《尔雅·释诂》云：‘疚，病也。’劳疚，犹云劳苦耳。”

　　167 徐震《评释》：“二句谓成此山者为用斧斤乎？为藉诅咒乎？皆假设为问之辞。”　钱仲联云：“《庄子·天运篇》：‘意者其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能自止邪？’此阴法《庄子》而泯其迹。”

　　168 朱熹云：“‘无’，或作‘谁’，又作‘莫’。”　徐震《评释》：“扬子《法言·问道篇》：‘鸿荒之世，圣人恶之。’此句犹《天问》‘遂古之初，谁传道之’之意。”

　　169 朱熹云：“‘莫，’或作‘岂’。”　方世举云：“《汉书·食货志》：‘或不偿其僦费。’师古曰：‘僦，顾也，言所输货物，不足偿其顾庸之费也。’”　徐震《评释》：“此言创造功大，莫能酬直。”

　　170 蔡梦弼云：“《史记·高祖纪》：‘二年令祠官祀天地四方上帝山川，以时祠之。’《封禅书》：‘高祖令长安置祠祝，而南山巫祠南山秦中。’”

　　171 朱熹云：“‘嗅’，或作‘齅’，依字当作‘齅’。”方世举云：“《诗·楚茨》：‘苾芬孝祀。’《诗·生民》：‘上帝居歆。’注：‘鬼神食气曰歆。’”　方成珪《笺正》：“《说文》：‘齅，鼻就臭也。’”　徐震《评释》：“此二句闻诸祠官，南山之神甚灵异，能降临歆受禋祀也。”

　　172 蒋抱玄云：“《论语》：‘斐然成章。’”

　　173 方世举云：“《广韵》：‘酭，报也’”　徐震《评释》：“赞，佐也。报酭，谓报神之祭。以上为颂南山之辞，即以作结。此七韵中凡分四层：‘大哉’二句，总束上文叙述所见之山形。‘厥初’八句，推求南山之起原。‘尝闻’二句，称其灵异。‘斐然’二句，明作诗之意。”

　　评说：

　　《潜溪诗眼》曰：“孙莘老尝谓老杜《北征》胜退之《南山诗》，王平甫以为《南山》胜《北征》，终不能相服。山谷尚少，乃曰：若论工巧，则《北征》不及《南山》，若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作未害也。二公之论遂定。”

　　洪兴祖曰：“此诗似《上林》、《子虚赋》，才力小者，不可到也。”

　　黄震《黄氏日抄》曰：“《南山诗》险语叠出，合看其布置处。”

　　蒋之翘曰：“《南山》之不及《北征》，岂仅仅不表里《风》、《雅》乎？其所言工巧，《南山》竟何如也？连用或字五十余，既恐为赋若文者，亦无此法。极其铺张山形峻险，叠叠数百言，岂不能一两语道尽？试问之，《北征》有此曼冗否？翘断不能以阿私所好。”

　　吴乔曰：“《咏怀》、《北征》古无此体，后人亦不可作，让子美一人为之可也。退之《南山诗》，已是后生不逊。诗贵出于自心，《咏怀》、《北征》，生于自心者也；《南山》，欲敌子美而觅题以为之者也。山谷之语，只见一边。”

　　朱彝尊曰：“此诗雕镂虽工，然有痕迹，且费排置。若《北征》则出之裕如，力量固胜。”

　　顾嗣立曰：“此等长篇，亦从骚赋化出，然却与《焦仲卿妻》、杜陵《北征》诸长篇不同者，彼则是实叙事情，此则虚摹物状。公以画家之笔，写得南山灵异缥缈，光怪陆离，中间连用五十一‘或’字，复用十四叠字，正如骏马下冈，手中脱辔。忽用‘大哉立天地’数语作收，又如柝声忽惊，万籁皆寂。”

　　方世举曰：“古人五言长篇，各得文之一体。《焦仲卿妻》诗传体，杜《北征》序体，《八哀》状体，白《悟真寺》记体，张籍《祭退之》诔体，退之《南山》赋体。赋本六义之一，而此则《子虚》、《上林》赋派。长短句任华《寄李白、杜甫》二篇书体，卢仝《月蚀》议体，退之《寄崔立之》亦书体，《谢自然》又论体。触类而成，不得不然也。又按《南山》、《北征》，各为巨制，题义不同，诗体自别，固不当并较优劣也。此篇乃登临纪胜之作，穷极状态，雄奇纵恣，为诗家独辟蚕丛。无公之才，则不能为。有公之才，亦不敢复作。固不可无一，不可有二者也。近代有妄人，讥其曼冗，且谓连用‘或’字为非法，不知‘或’字本《小雅·北山》，连用叠字本屈原《悲回风》、《古诗十九首》，款启寡闻，而轻有掎摭，多见其不知量也。”

　　姚范曰：“宋人评论，特就事义大小言之耳。愚谓但就词气论，《北征》之沈壮郁勃，精采旁魄，盖有百番诵之而味不穷者，非《南山》所并。《南山》仅形容瑰奇耳。通首观之，词意犹在可增减之中。杜公诗诵之古气如在喉间。《南山》前作冒子，不好。”

　　《唐宋诗醇》曰：“入手虚冒开局。‘尝升崇丘’以下，总叙南山大概。‘春阳’四段，叙四时变态。‘太白’、‘昆明’两段，言南山方隅连亘之所自。‘顷刻异状候’以上，只是大略远望，未尝身历。瞻太白，俯昆明，眺望乃有专注，而犹未登涉也。‘经杜墅’，‘上轩昂’，志穷观览矣。蹭蹬不进，仅一窥龙湫止焉。遭贬由蓝田行，则又跋涉艰危，无心观览也。层层顿挫，引满不发，直至‘昨来逢清霁’以下，乃举凭高纵目所得景象，倾囊倒箧而出之。叠用或字，从《北山》诗化出，比物取象，尽态极妍，然后用‘大哉’一段煞住。通篇气脉逶迤，笔势竦峭，蹊径曲折，包孕宏深，非此手亦不足以称题也。”

　　赵翼曰：“究之山谷所谓工巧，亦未必然。凡诗必须切定题位，方为合作。此诗不过铺排山势及景物之繁富，而以险韵出之，层叠不穷，觉其气力雄厚耳。世间名山甚多，诗中所咏，何处不可移用，而必于南山耶？而谓之工巧耶？则与《北征》固不可同年语也。”

　　方东树曰：“《北征》、《南山》，体格不侔。昔人评论以为《南山》可不作者，滞论也。论诗文政不当如此比较。《南山》盖以京都赋体而移之于诗也，《北征》是《小雅》、《九章》之比。读《北征》、《南山》，可得满象，并可悟元气。”

　　陈衍曰：“昌黎《南山诗》，固未甚高妙。然论诗者必谓《北征》不可不作，《南山》可以不作，亦觉太过。《北征》虽忧念时事，说自己处多。南山乃长安镇山，自《小雅》‘秩秩斯干，幽幽南山’后，无雄词可诵者。必谓《南山》可不作，《斯干》诗不亦可不作耶？”

　　程学恂曰：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。昔人云赋家之心，包罗天地者，于《南山诗》亦然。《潜溪诗眼》载山谷语，亦未尽确，然则《北征》可谓不工乎？要知《北征》、《南山》本不可并论；《北征》，诗之正也，《南山》乃开别派耳。公所谓与李、杜精诚交通，百怪入肠者，亦不在此等。”

　　徐震《评释》曰：“以韵语刻画山水，原于屈、宋。汉人作赋，铺张雕绘，益臻繁缛。谢灵运乃变之以五言短篇，务为清新精丽，遂能独辟蹊径，擅美千秋。昌黎《南山》，取杜陵五言大篇之体，摄汉赋铺张雕绘之工，又变谢氏轨躅，亦能别开境界，前无古人。顾嗣立谓之光怪陆离，方世举称其雄奇纵恣，合斯二语，庶几得之。自宋人以比《北征》，谈者每就二篇较絜短长。予谓《北征》主于言情，《南山》重在体物，用意自异，取材不同，论其工力，并为极诣，无庸辨其优劣也。”

　　曾国藩《读书录》曰：“《南山诗》‘西南’十句，赋太白山；‘昆明’八句，赋昆明池。清沤为微澜所破碎，故猱狖躁而惊呼，呀而不仆，此述昆明池所见。‘前寻’下二十二句，言从杜陵入山，因群峰之拥塞，不得登绝顶而穷览也。恶群峰之拥塞，思得如‘巨灵’、‘夸娥’者擘开而析裂之。然雷电不为先驱，终不能擘，遂有攀缘蹭蹬之困。‘因缘’以下十二句，因观龙湫而书所见。‘前年’以下十二句，谓谪阳山时曾经此地，不暇穷探极览也。‘昨来’以下，至‘蠢蠢骇不懋’，谓此次始得穷观变态。前此游太白，游昆明池，游杜陵，游龙湫，本非一次，即谪贬时亦尝经过南山，俱不如此次之畅心悦目耳。”