祖教宗中有二门，十度万地称为尊。

　　出自宋诗人释延寿的《定慧相资歌》

　　祖教宗中有二门，十度万地称为尊。

　　初名止观助新学，后成定慧菩提根。

　　唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。

　　定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。

　　增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。

　　定为将，慧为相，能弼心王成无上。

　　永作群生证道门，即是古菩提样。

　　定如月，光烁外道邪星灭。

　　能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。

　　慧如日，照破无明之暗室。

　　能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。

　　少时默，刹地静，渐渐增修成正定。

　　诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。

　　瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。

　　一念回光正智开，须臾成佛法如是。

　　禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。

　　无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。

　　湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。

　　抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。

　　觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。

　　荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。

　　如断山，若停海，天翻地覆终无改。

　　莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。

　　般若慧，莫能量，自然随处现心光。

　　万地门中为导首，一切时中称法王。

　　竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。

　　贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。

　　斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。

　　能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。

　　和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。

　　偏修定，纯阴烂物刳正命。

　　若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。

　　偏修慧，纯阳枯物成迂滞。

　　须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。

　　劝等学，莫偏修，从来一体无二头。

　　似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。

　　即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。

　　或事定，制之一处无不竟。

　　或理定，唯当直下观心性。

　　或事观，明诸法相生筹算。

　　或理观，顿了无一无那畔。

　　定即慧，非一非二非心计。

　　慧即定，不同不别绝观听。

　　或双运，即寂而照通真训。

　　或俱泯，非党员定非慧超常准。

　　一尘入定众尘起，般若门中成法尔。

　　童子身中三昧时，老人分谈真轨。

　　能观一境万境同，近尘远刹我不通。

　　真如路上论生死，无明海里演圆宗。

　　眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。

　　心境常同见自差，谁言不信波元水。

　　非寂非照绝言思，而寂而照功无比。

　　权实双行阐正途，体用更资含妙旨。

　　劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。

　　散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。

　　真实言，须入耳，千经万论同标记。

　　定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。

　　定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。

　　合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。

　　猕猴学定生天界，女子才思入道门。

　　自利利他因果备，若除定慧莫能论。