文质疏内兮，众不知余之异采。

　　出自先秦诗人屈原的《九章之五 怀沙》

　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。

　　伤怀永哀兮，汩徂南土。

　　眴兮杳杳，孔静幽默。

　　郁结纡轸兮，离慜而长鞠。

　　抚情效志兮，冤屈而自抑。

　　刓方以为圜兮，常度未替。

　　易初本迪兮，君子所鄙。

　　章画志墨兮，前图未改。

　　内厚质正兮，大人所盛。

　　巧倕不斲兮，孰察其拨正。

　　玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。

　　变白以为黑兮，倒上以为下。

　　凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

　　同糅玉石兮，一概而相量。

　　夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。

　　任重载盛兮，陷滞而不济。

　　怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。

　　非俊疑杰兮，固庸态也。

　　文质疏内兮，众不知余之异采。

　　材朴委积兮，莫知余之所有。

　　重仁袭义兮，谨厚以为丰。

　　重华不可遌兮，孰知余之从容!古固有不并兮，岂知其何故也?汤禹久远兮，邈而不可慕也?惩违改忿兮，抑心而自强。

　　离慜而不迁兮，愿志之有像。

　　进路北次兮，日昧昧其将暮。

　　舒忧娱哀兮，限之以大故。

　　乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。

　　修路幽蔽，道远忽兮。

　　怀质抱情，独无匹兮。

　　伯乐既没，骥焉程兮。

　　民生禀命，各有所错兮。

　　定心广志，余何所畏惧兮?曾伤爰哀，永叹喟兮。

　　世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。

　　知死不可让，愿勿爱兮。

　　明告君子，吾将以为类兮。

　　初夏的天气盛阳，

　　百草万木茂畅。

　　我独不息地悲伤，

　　远远走向南方。

　　眼前一片苍茫，

　　听不出丝毫声响。

　　心里的忧思难忘，

　　何能恢复健康?

　　反省我的志向，

　　遭受委屈何妨?

　　我坚持我的故常，

　　不能圆滑而不方。

　　随流俗而易转移，

　　有志者之所卑鄙。

　　守绳墨而不变易，

　　照旧地按着规矩。

　　内心充实而端正，

　　有志者之所赞美。

　　工垂巧而不动斧头，

　　谁知他合乎正轨?

　　五彩而被人暗藏，

　　瞎子说它不漂亮。

　　离娄微闭着眼睛，

　　盲者说他的目盲。

　　白的要说成黑，

　　高的要说成低。

　　凤凰关进罩里，

　　鸡鸭说是会飞。

　　玉与石混在一道，

　　好与坏不分多少。

　　是那些人们的无聊，

　　不知道我所爱好。

　　责任大,担子重。

　　使我担任不起。

　　掌握着一些珍宝。

　　不知向谁表示。

　　村里的狗子成群，

　　不常见的便要狂吠。

　　把豪杰说成怪物，

　　是庸人们的口胃。

　　我文质彬彬,表里通达，

　　谁都不知道我的出众。

　　我鸿才博学,可为栋梁，

　　谁都不知道我的内容。

　　我仁之又仁,义之又义，

　　忠诚老实以充实自己。

　　舜帝已死,不可再生，

　　谁都不知道我雍容的气度。

　　自古来,贤圣不必同时，

　　这到底是什么道理?

　　夏禹和商汤已经远隔，

　　就追慕也不能再世。

　　抑制着心中的愤恨，

　　须求得自己的坚强。

　　就遭祸我也不悔改，

　　要为后人留下榜样。

　　像贪路赶掉了站口，

　　已到了日落黄昏时候。

　　姑且吐出我的悲哀，

　　生命已经到了尽头。

　　尾声：

　　浩荡的沅水湘水呵，

　　咕咕地翻波涌浪。

　　长远的路程阴晦，

　　前途是渺渺茫茫。

　　不断地呕吟悲伤，

　　永远地叹息凄凉。

　　世间上既没有知己，

　　有何人可以商量。

　　我为人诚心诚意，

　　但有谁为我佐证。

　　伯乐呵已经死了，

　　千里马有谁品评?

　　各人的禀赋有一定，

　　各人的生命有所凭。

　　我要坚定我的志趣，

　　决不会怕死贪生。

　　无休无止的悲哀，

　　令人深长叹息。

　　世间混浊无人了解我，

　　和别人没什么可说。

　　死就死吧,不可回避，

　　我不想爱惜身体。

　　光明磊落的先贤呵，

　　你们是我的楷式!

　　(郭沫若译) 1.汩(gu3骨)徂:急行。

　　2.眴(shun4瞬):同"瞬",看的意思。

　　3.纡轸:委曲而痛苦。

　　4.离慜(min3敏):遭忧患。鞠:困穷。

　　5.刓(wan2完)方以为圜(yuan2圆):把方的削成圆的。刓,削。圜,同"圆"。

　　6.常度:正常的法则。替:废也。

　　7.易初:变易初心。本迪:变道。

　　8.章:明也。志:记也。

　　9.倕(chui2垂):人名,传说是尧时的巧匠。斵(zhuo2啄):砍,削。

　　10.矇瞍(meng2 sou3蒙叟):瞎子。章:文彩。

　　11.离娄:传说中的人名,善视。睇(di4弟):微视。

　　12.瞽(gu3鼓):瞎子。

　　13.笯(nu2奴):竹笼。

　　14.鹜:鸭子。

　　15.臧:同"藏"。指藏于胸中之抱负。

　　16.瑾、瑜:均美玉。

　　17.委积:丢在一旁堆着。

　　18.遌(e4愕):遇。

　　19.邈:遥远。

　　20.大故:死亡。

　　21.汩:指水流疾貌,或为水的急流声。

　　22.脩:长。

　　23.唫:同"吟"。此下四句据《史记》补入。

　　24.焉:怎么,哪里。程:量也。

　　25.错:同"措",安排。

　　26.曾:同"增"。爰(yuan2援)哀:悲哀无休无止。《方言》:"凡哀泣而不止日爰"

　　27.爱:吝惜。

　　28.类:楷式,法。

　　【赏析】

　　本诗作于屈原临死前，一般认为是诗人的绝命词。

　　对诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地(指长沙)，欲往而就死焉耳。”

　　从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。

　　诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”(蒋骥《山带阁注楚辞》)。

　　如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，矇瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。

　　最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮!”

　　通读全诗，我们发现，本篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外)：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句(加“兮”字为五言)，——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。　(徐志啸)

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