忠情谬获露，遂为君所私。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《咏三良》

　　弹冠乘通津，但惧时我遗；服勤尽岁月，常恐功愈微。

　　忠情谬获露，遂为君所私。

　　出则陪文舆，入必侍丹帷；箴规响已从，计议初无亏。

　　一朝长逝後，愿言同此归。

　　厚恩固难忘，君命安可违。

　　临穴罔惟疑，投义志攸希。

　　荆棘笼高坟，黄鸟声正悲；良人不可赎，泫然沾我衣。

　　[说明]

　　这首诗同《咏二疏》、《咏荆轲》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体

　　制大体相当，当为同一个时期的作品。从这首诗的内容来看，当作于宋武帝

　　永初二年（421）之后不久，暂系于永初三年，陶渊明五十八岁。。

　　三良，指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼（zhēn 针）虎。

　　他们三人都是杰出的人才，是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之

　　殉葬。《左传?文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、

　　锨虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经?秦风?黄

　　鸟》就是秦国人民为哀悼三良及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了

　　对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其

　　目的显然不在咏史，而是借咏三良之事。表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒

　　酒先死的尽忠行为。（事见《述酒》诗说明）

　　弹冠乘通津，但惧时我遗(1)。

　　服勤尽岁月，常恐功愈微(2)。

　　忠情谬获露，遂为君所私(3)。

　　出则陪文舆，人必侍丹帷(4)。

　　箴规响已从，计议初无亏(5)。

　　一朝长逝后，愿言同此归(6)。

　　厚恩固难忘，君命安可违(7)！

　　临穴罔惟疑，投义志攸希(8)。

　　荆棘笼高坟，黄鸟声正悲(9)。

　　良人不可赎，该然沾我衣(10)。

　　[注释]

　　(1)弹冠：弹去帽子上的灰尘，指准备出仕为官。见《咏贫士七首》其七注(2)。乘：驾驭，占

　　据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津。”

　　时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。

　　(2)服勤：犹言服侍、效劳。《礼记?檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持

　　勤苦劳辱之事。”尽岁月：一年到头。功愈微：功劳甚小。愈：更加。

　　(3)谬：妄，自谦之词。获露：得到表现。私：亲近，宠爱。

　　(4)文舆：华美的车子。这里指穆公所乘之车。丹帷：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。

　　(5)箴（zhēn 针）规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。

　　这两句是说，穆公对三良言听计从。

　　(6)言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记?秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆

　　公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨（hōng 轰，

　　周代诸侯死之称），皆从死。”

　　(7)君命安可违：《史记?秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四

　　人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。

　　(8)临穴罔（wǎng 往）惟疑：面对坟墓没有犹豫。罔：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹

　　豫。《诗经?秦风?黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”投义：献身于大义。攸希：所愿。

　　(9)黄鸟声正悲：《诗经?秦风?黄鸟》：“交交（悲鸣声）黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄

　　息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

　　(10)不可赎：不能挽救赎回。语本上引《诗经》。泫（xuàn 眩）然：伤心流泪的样子。《韩非

　　子?外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”

　　[译文]

　　出仕为官居要职，

　　只怕蹉跎好时光。

　　一年到头勤效力，

　　常恐功绩不辉煌。

　　忠情偶尔得表现，

　　于是得宠近君王。

　　出门陪同在车边，

　　入宫服侍丹帷旁。

　　规劝之言即听取，

　　建议从来不虚枉。

　　一旦君王长逝后，

　　愿得一道把命亡。

　　君王恩厚难相忘，

　　君命怎能敢违抗！

　　面临坟墓不犹豫，

　　献身大义志所望。

　　草丛笼罩高坟墓，

　　黄鸟啼鸣声悲伤。

　　三良性命不可救，

　　泪水沾湿我衣裳。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------