朝与仁义生，夕死复何求。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《咏贫士 其四》

　　安贫守贱者，自古有黔娄。

　　好爵吾不荣，厚馈吾不酬。

　　一旦寿命尽，弊服仍不周。

　　岂不知其极，非道故无忧。

　　从来将千载，未复见斯俦。

　　朝与仁义生，夕死复何求。

　　其四(1)

　　安贫守贱者，自古有黔娄(2)。

　　好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。

　　一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。

　　岂不知其极？非道故无优(5)。

　　从来将干载，未复见斯祷(6)。

　　朝与仁义生，夕死复何求(7)？

　　[注释]

　　(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。

　　(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽

　　体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。

　　(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。

　　不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公

　　闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”

　　(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。

　　其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆

　　头则足见，覆足则头见。”

　　(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫

　　灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。

　　(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。

　　(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。

　　[译文]

　　安于贫贱守道者，

　　自古黔娄为典范。

　　其心不恋高官位，

　　丰厚赠金他不羡。

　　一旦命终离世间，

　　破衣难把身遮全。

　　哪能不晓极贫寒？

　　与道无关不忧烦。

　　从那以来近千载，

　　世间不再有高贤。

　　早晨能与道同生，

　　晚上即亡无所憾。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------