重华去我久，贫士世相寻。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《咏贫士 其三》

　　荣叟老带索，欣然方弹琴。

　　原生纳决履，清歌畅商音。

　　重华去我久，贫士世相寻。

　　弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。

　　岂忘袭轻裘，苟得非所钦。

　　赐也徒能辨，乃不见吾心。

　　其三(1)

　　荣叟老带索，欣然方弹琴(2)。

　　原生纳决履，清歌畅商音(3)。

　　重华去我久，贫士世相寻(4)。

　　弊襟不掩时，黎羹常乏斟(5)。

　　岂忘袭轻裘？苟得非所钦(6)。

　　赐也徒能辩，乃不见吾心(7)。

　　[注释]

　　(1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品

　　质。

　　(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。老：年老。带索：以绳索为衣带。这两

　　句见（饮酒二十首）其二注(4)。

　　(3)原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁

　　国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则时见，纳履则堕决”。

　　子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子

　　贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石”。

　　纳：穿。决履：坏裂的鞋子。清歌：清新、清亮的歌曲。商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。

　　(4)重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子?秋水）：“当

　　尧舜而天下无穷人。”去：离。相寻：相继，不断。

　　(5)弊襟：破衣。襟：上衣前襟，代指衣服。黎（lí离）羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，

　　亦称“灰菜”，嫩叶可食。斟（zhēn 针）：“糂”（sān 伞）的借用字，以米和羹。（墨子?非儒）：

　　“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。”《吕览》引作“斟”。《说文）：“糂，以米和羹也。古文糂从

　　参。”

　　(6)袭：衣上加衣，即穿、披。轻裘：轻暖的毛皮衣。苟得：不义而得，非正道的获取。《论语?述

　　而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

　　(7)赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。徒：徒然，只会。善辩：善于巧辩。《史

　　记?仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”《论语?子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：

　　“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而洁诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”意思是，

　　子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：

　　卖掉，卖掉！我是在等待识货者哩。“善辩”当指此。乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可

　　以为劝说所动摇的。

　　[译文]

　　荣曳老年绳作带，

　　依然欢乐把琴弹。

　　子思脚下鞋开绽，

　　商颂清扬歌唱欢。

　　虞舜清平离我远，

　　世间贫士常出现。

　　衣衫破烂不遮体，

　　野菜汤中无米添。

　　谁不想穿轻暖裘？

　　得非正道我不羡。

　　子贡徒然善巧辩，

　　无人理解我心愿。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------