神力既殊妙，倾河焉足有！

　　出自魏晋诗人陶渊明的《读《山海经》 其九》

　　夸父诞宏志，乃与日竞志。

　　俱至虞渊下，似若无胜负。

　　神力既殊妙，倾河焉足有！

　　馀迹寄邓林，功竟在身後。

　　其九(1)

　　夸父诞宏志，乃与日竟走(2)。

　　俱至虞渊下，似若无胜负(3)。

　　神力既殊妙，倾河焉足有(4)？

　　余迹寄邓林，功竟在身后(5)。

　　[注释]

　　(1)这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的毅力，尽管他壮志未酬，但他的功绩和精神却永垂后

　　世。

　　(2)夸父：古代传说中的神人。《山海经?海外北经》：“夸父与日逐走，人日。渴，欲得饮，

　　饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，化为邓林。”诞：本义为大言，引

　　申为大。《尚书?汤浩》：“工归自克夏，至于毫，诞告万方。”孔安国传：“诞，大也。”乃：竟

　　然。

　　(3)虞渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。《山海经?大荒北经》：“夸父不量力，欲追日

　　景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作

　　虞。”无胜负：不分胜败。

　　(4)殊妙：非凡而奇妙。倾河：倾尽黄河之水。焉足有：何足有，即不足。

　　(5)余迹：遗迹，指夸父“弃其杖，化为邓林”。寄：寄留，留存。邓林：据毕沉考证，邓、桃

　　音近，“邓林”即“桃林”。（见毕沉《山海经》校本）

　　[译文]

　　夸父志向真远大，

　　敢与太阳去竞走。

　　同时到达日落处，

　　好像没分胜与负。

　　神力非凡又奇妙，

　　饮尽黄河水不足。

　　弃下手杖化邓林。

　　身后功绩垂千古。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------