既耕亦已种，时还读我书。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《读《山海经》 其一》

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢言酌春酒，摘我园中蔬。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览《周王传》，流观《山海图》。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如。

　　《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

　　接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。

　　诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？

　　(何效明)

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　　[说明]

　　这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。

　　这组诗除第一首具有诗序的性质外，其他十二首分咏《山海经》和《穆

　　天子传》中所记奇异事物，多为借古讽今之作，以抒发诗人的壮志豪情和对

　　现实不满的感慨。

　　《山海经》是我国古代地理名著。十八卷。作者不详。内容主要为民间

　　传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，

　　保存了不少远古的神话传说。晋代郭璞作注。《穆天子传》是晋代从战国时

　　魏王墓中发现的先秦古书（《汲家书》）之一，作者不详。旧题晋郭噗注。

　　六卷。前五卷记周穆王驾八骏西游故事，后一卷记盛姬之死及其丧仪。

　　其一(1)

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏(2)。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐(3)。

　　既耕亦己种，时还读我书。

　　穷巷隔深辙，颇回故人士”。

　　欢然酌春酒，摘我园中疏。

　　微雨从东来，好风与之俱。

　　泛览周王传，流观山海图(5)。

　　俯仰终宇宙，不乐复何如(6)？

　　[注释]

　　(1)这旨诗自咏隐居耕读之乐，是组诗的序诗。初夏之季，耕种之余，饮酌春酒，观览图书的诗

　　人的神情伴随着美妙的神话故事邀游宇宙，乐趣无穷。

　　(2)盂夏：初夏，农历四月。扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子?扬权》：“为人君者，数

　　披其木，毋使本枝扶疏。”

　　(3)欣有托：因为有了依托而高兴。托：依托、指寄身之处。庐：住宅。

　　(4)穷巷：僻巷。隔深辙：谓距离大路很远。隔：隔开，相距。辙：车辙，代指大路。颇回故人

　　车：经常使老朋友的车子掉转回去。颇：很，这里指经常。回：回转。故人：熟人，老朋友。

　　(5)周王传：指《穆夫子传》。山海图：指《山海经图》。《山海经》原有古图及汉代所传图，

　　晋代郭璞曾为《山海经》作注，有图及赞。后原图均失，今所见图是清人补画。

　　(6)俯仰：俯仰之间，形容时间很短。终穷，尽。

　　[译文]

　　夏初草木竞生长，

　　叶茂枝繁树绕屋。

　　众鸟欢欣有住处，

　　我也喜爱我茅庐。

　　耕田播种事已毕，

　　有空还家读我书。

　　僻巷距离大道远，

　　友朋无奈转回路。

　　我心欢快饮春酒，

　　摘取园中好菜疏。

　　微雨濛濛东面来，

　　好风与共使心舒。

　　《穆天子传》泛观览，

　　《山海经》中翻画图。

　　顷刻邀游遍宇宙，

　　我心不乐又何如？

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------