斯人久已死，乡里习其风。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《拟古 其二》

　　辞家夙严驾，当往至无终。

　　问君今何行？

　　非商复非戎。

　　闻有田子泰，节义为士雄。

　　斯人久已死，乡里习其风。

　　生有高世名，既没传无穷。

　　不学狂驰子，直在百年中。

　　其二(1)

　　辞家夙严驾，当往志无终(2)。

　　问君今何行？非商复非戎(3)。

　　闻有田子泰，节义为士雄(4)。

　　斯人久已死，乡里习其风(5)。

　　生有高世名，既没传无穷(6)。

　　不学狂驰子，直在百年中(7)。

　　〔注释〕

　　(1)这首诗托言远访高士田子泰的故乡，对高尚节义之士深表敬仰，对世间不顾节义而趋炎附

　　势。争名逐利之人表示了厌恶。

　　(2)夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志

　　无终：向往到无终去。按“志”一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。

　　(3)今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。

　　(4)田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志?魏志?田畴传》

　　载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰

　　难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”

　　辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，

　　结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附

　　他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，

　　是古代对男子的美称。

　　(5)斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。

　　(6)生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。

　　(7)狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。

　　〔译文〕

　　辞家早起备车马，

　　准备远行去无终。

　　请问前行欲何为？

　　不经商也不当兵。

　　听说有位田子泰，

　　节义崇高称豪英。

　　虽然此人久已死，

　　乡里承袭其遗风。

　　在世之时名誉高，

　　死后美名传无穷。

　　不学奔走逐名利，

　　荣耀只在一生中。

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------