“褛褴茅檐下，未足为高栖。

　　出自魏晋诗人陶渊明的《饮酒 其九》

　　清晨闻叩门，倒裳往自开。

　　问子为谁与？

　　田父有好怀。

　　壶浆远见候，疑我与时乖。

　　“褛褴茅檐下，未足为高栖。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥。

　　”深感父老言，禀气寡所谐。

　　纡辔诚可学，违己讵非迷！

　　且共欢此饮，吾驾不可回。

　　【注释】：

　　(1)倒裳:倒着衣服.忙着迎客,还不及穿好衣服.

　　(2)好怀:好心肠.

　　(3)乖:违背.

　　(4)尚同:同流合污.

　　(5)汩: 音"古".搅混.

　　(6)纡辔:拉着车倒回去.

　　(7)讵:岂.

　　(8)驾:车驾,意谓道路、方向.

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　　其九(1)

　　清晨闻叩门，倒裳往自开(2)。

　　问子为谁欤？田父有好怀(3)。

　　壶浆远见候，疑我与时乖(4)。

　　“■缕茅檐下，未足为高栖(5)。

　　一世皆尚同，愿君汩其泥(6)。”

　　“深感父老言，禀气寡所谐(7)。

　　纡辔诚可学，违己诅非迷(8)。

　　且共欢此饮，吾驾不可回(9)。”

　　[注释]

　　(1)这首诗以对话的方式，表现出诗人不愿违背自己的初衷而随世浮沉，并再一次决心保持高洁

　　的志向，隐逸避世，远离尘俗，态度十分坚决。

　　(2)倒裳；颠倒衣裳。形容匆忙中来不及穿好衣服。语出《诗经?齐风?东方未明》：“东方未

　　明，颠倒衣裳。”

　　(3)子：古代对男子的尊称。欤：疑问助词。田父（fū府）：年老的农民。好怀：好的情意。

　　(4)浆：指酒。远见候：谓远道而来，给予问候。疑：怪。乖：违背，不合。

　　(5)■缕（lán 拦吕）：衣服破烂的样子。高栖：居住的雅称。这两句是说，穿着破烂的衣服，

　　住在茅草屋中，这样的地方不值得您这样高雅出众的人居住。

　　(6)一世：举世，整个社会。尚同：以与世俗同流为贵。同：指同流合污，盲从附和。《论语?子

　　路》：“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”汩（gū古）其泥：谓同流合污，随同流俗。汩：同

　　“淈”，搅水使浊。《楚辞?渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见

　　放。’渔父曰：‘夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不淈其泥而扬其波？”是说可

　　与世人同浊，不必独清。渊明意本此。以上四句是田父劝说之语。以下是诗人的回答。

　　(7)禀气：禀性，天生的气质。谐：合。

　　(8)纡辔：放松马缰缓行。纡：曲，引申为放松。纡辔缓行，喻作官，即《始作镇军参军经曲阿

　　作》中“宛辔憩通衢”之意。违己：违背自己的初衷，指归隐躬耕。讵（jù巨）：岂。迷：迷惑，糊

　　涂。

　　(9)驾：车，喻志向。回：逆转而行。

　　[译文]

　　清早就听敲门声，

　　不及整衣去开门。

　　请问来者是何人？

　　善良老农怀好心。

　　携酒远道来问候，

　　怪我与世相离分。

　　“破衣烂衫茅屋下，

　　不值先生寄贵身。

　　举世同流以为贵，

　　愿君随俗莫认真。”

　　“深深感谢父老言，

　　无奈天生不合群。

　　仕途做官诚可学，

　　违背初衷是迷心。

　　姑且一同欢饮酒，

　　决不返车往回奔！”

　　-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------