东轩老人两和前韵再叠一章

    东轩老人两和前韵再叠一章

 点评：王国维以《戊午日短至》诗示沈曾植，沈氏和韵二首，王国维甚感其意，再叠一章。《萧笺》云：细审王、沈两家诗，俱有讥切时政意。然诗意太晦，难以一一指实。在语言风格上，王诗亦明显受到沈氏的影响，转失其少作之风华情致了。 

    缁撮黄裘望彼都，报章稠叠慰羁孤。①

  蹉跎白日看时运，络绎行云半有无。②

  抟土定知非妙戏，射妖何意失阴弧。③

  国中总和元规乐，谁信文康是老胡。④

  【注释】①缁撮二句：我在想望那旧都人士———戴着缁布小冠，穿着黄色狐裘。他一再和我的诗章来安慰我这羁孤的人。缁撮：《诗?小雅?都人士》：彼都人士，台笠缁撮。朱熹集传：缁撮，缁布冠也。其制小，仅可撮其髻也。黄裘：见《海日楼歌寿东轩先生七十》诗九天二句注。报章：酬答的诗篇。羁孤：羁旅孤独的人。②蹉跎二句：眼看着时运流转，深感白日蹉跎，而天上的行云络绎不绝，似有还无。时运：谓时光流转，节序变化。晋陶潜《时运》诗：迈迈时运，穆穆良朝。行云，疑用巫山神女之典，借男女欢会以讽南北议和之事。时北方议和代表已于12月29日离北京南下，而南方则因陕闽问题与北方僵持，代表未能派出。③抟土二句：像女娲氏般抟土为人，定知这不是一场好戏；却想不到射妖会失去那暗藏的弧箭。抟土：古代传说，女娲氏抟土造人。《太平御览》卷七八引汉应劭《风俗通》：天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。射妖：传说中一种与射有关的妖异现象。《汉书?五行志下之上》：《传》曰：皇之不极，是谓不健，厥咎，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖。意谓君权不立，则人君不明，天气乱而常阴，而产生射妖。又谓南方有蜮，蜮犹惑也，在水旁，能射人，射人有处，甚者至死，南方谓之短弧，近射妖，死亡之象也。阴弧：犹言暗箭。指蜮之短弧。用《易?睽》后说（脱）之弧意。诗中之抟土与射妖当有所喻。沈曾植和诗有散尽娲沙问老胡之语，娲沙与抟土同意。④国中二句：如今国中的人都在应和着庾元规的乐曲，谁知道文康原来是个老胡人呢！元规：晋大臣庾亮之字。《隋书?音乐志下》：《礼毕》者，本出自晋太尉庾亮家。亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其谥以号之，谓之《文康乐》。每奏九部乐终则陈之，故以礼毕为名。文康：庾亮的谥号。又为传说中胡人神仙之名。《乐府诗集》卷五十一《清商曲辞?上云乐》载南朝梁周舍《上云乐》：西方老胡，厥名文康。遨游六合，傲诞三皇。箫管鸣前，门徒从后，济济翼翼，各有分部。凤凰是老胡家鸡，狮子是老胡家狗。李白有拟章云：女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，若沙尘。生死了不尽，谁明此胡是仙真？两句亦有所讽。疑以文康指段祺瑞。10月，徐世昌任大总统，皖系首领段祺瑞与直系首领冯国璋同时下野，但段虽不当总理，实际上仍控制内阁。王国维在致罗振玉书中，常将段祺瑞称为匹，段匹为胡人。又把段、冯称作贺六浑（高欢）、黑獭（宇文泰），高、宇文亦胡人。

附沈曾植和诗二首：

静安录示短至诗和韵奉教

月当头夕影模胡，万里云罗雁孽孤。欲天关藏九雒，自斟玄酒礼三无。

神丛箫鼓迎诸布，雨妾缠绵脱后弧。独有泽农忧岁苦，麦塍谁与鼓咙胡。

夜久朝元到紫都，钧天散后客星孤。壬辰降岁犹迟待，大乙神光乍有无。

北晓冥燃龙伯烛，南星秋合老人弧。低徊五百年间事，散尽娲沙问老胡。