成相
请成相,世之殃,愚暗愚暗堕贤良。人主无贤,如瞽无相何伥伥!
请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏必逢灾。
论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同国必祸。
曷谓罢?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤?明君臣,上能尊主下爱民。主诚听之,天下为一海内宾。
主之孽,谗人达,贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚,暗以重暗成为桀。
世之灾,妒贤能,飞廉知政任恶来。卑其志意,大其园囿高其台。
武王怒,师牧野,纣卒易乡启乃下。武王善之,封之于宋立其祖。
世之衰,谗人归,比干见刳箕子累。武王诛之,吕尚招麾殷民怀。
世之祸,恶贤士,子胥见杀百里徙。穆公任之,强配五伯六卿施。
世之愚,恶大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三绌,春申道缀基毕输。
请牧基,贤者思,尧在万世如见之。谗人罔极,险陂倾侧此之疑。
基必施,辨贤罢,文武之道同伏戏。由之者治,不由者乱何疑为?
凡成相,辨法方,至治之极复后王。复慎、墨、季、惠,百家之说诚不详。
治复一,修之吉,君子执之心如结。众人贰之,谗夫弃之形是诘。
水至平,端不倾,心术如此象圣人。而有势,直而用抴必参天。
世无王,穷贤良,暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息,圣人隐伏墨术行。
治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。
治之志,后势富,君子诚之好以待,处之敦固,有深藏之能远思。
思乃精,志之荣,好而壹之神以成。精神相及,一而不贰为圣人。
治之道,美不老,君子由之佼以好,下以教诲子弟,上以事祖考。
成相竭,辞不蹶,君子道之顺以达,宗其贤良,辨其殃孽。
请成相,道圣王,尧、舜尚贤身辞让。许由、善卷,重义轻利行显明。
尧让贤,以为民,泛利兼爱德施均。辨治上下,贵贱有等明君臣。
尧授能,舜遇时,尚贤推德天下治。虽有贤王,适不遇世孰知之?
尧不德,舜不辞,妻以二女任以事。大人哉舜!南面而立万物备。
舜授禹,以天下,尚得推贤不失序,外不避仇,内不阿亲贤者予。
禹劳心力,尧有德,干戈不用三苗服。举舜畎亩,任之天下身体息。
得后稷,五谷殖,夔为乐正鸟兽服。契为司徙,民知孝弟尊有德。
禹有功,抑下鸿,辟除民害逐共工,北决九河,通十二渚疏三江。
禹傅土,平天下,躬亲为民行劳苦,得益、皋陶、横革,直成为辅。
契玄王,生昭明,居于砥石迁于商。十有四世,乃有天乙是成汤。
天乙汤,论举当,身让卞随举牟光。□□□□,道古贤圣基必张。
愿陈辞,□□□世乱恶善不此治。隐讳疾贤,良由奸诈鲜无灾。
患难哉!阪为先,圣知不用愚者谋。前车已覆,后未知更何觉时!
不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上达,蒙揜耳目塞门户。
门户塞,大迷惑,悖乱昏莫不终极。是非反易,比周欺上恶正直。
正直恶,心无度,邪枉辟回失道途。已无邮人,我独自美岂独无故!
不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔。谗夫多进,反覆言语生诈态。
人之态,不如备,争宠嫉贤相恶忌。妒功毁贤,下敛党与上蔽匿。
上壅蔽,失辅势,任用谗夫不能制。郭公长父之难,厉王流于彘。
周幽厉,所以败,不听规谏忠是害。嗟我何人,独不遇时当乱世!
欲衷对,言不从,恐为子胥身离凶,进谏不听,刭而独鹿弃之江。
观往事,以自戒,治乱是非亦可识,□□□□,托于成相以喻意。
请成相,言治方,君论有五约以明。君谨守之,下皆平正国乃昌。
臣下职,莫游食,务本节用财无极。事业听上,莫得相使一民力。
守其职,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅与孰私得?
君法明,论有常,表仪既设民知方,进退有律,莫得贵贱孰私王?
君法仪,禁不为,莫不说教名不移。修之者荣,离之者辱孰它师?
刑称陈,守其银,下不得轻私门。罪祸有律,莫得轻重威不分。
请牧基,明有祺,主好论必善谋。五听修领,不理续主执持。
听之经,明其请,参伍明谨施赏刑。显者必得,隐者复显民反诚。
言有节,稽其实,信诞以分赏罚必。下不欺上,皆以情言明若日。
上通利,隐远至,观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。
君教出,行有律,吏谨将之无铍滑。下不私请,各以所宜舍巧拙。
臣谨修,君制变,公察善思论不乱,以治天下,后世法之成律贯。
大意
相,乐器名;成相,演奏乐器。它是古代民间的一种文艺形式。作者以这种通俗的文艺形式来阐发他的政治观点。内容明白易懂,读起来琅琅上口,是不可多得的通俗文艺作品。
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