韦讽录事宅观曹将军画马图

国初已来画鞍马，神妙独数江都王。

将军得名三十载，人间又见真乘黄。

曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。

内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。

今之新图有二马，复令识者久叹嗟。

此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。

霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。

忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。

腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。

君不见金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。

 作品赏析 【注释】：

照夜白：马名。龙池：在唐宫内。支遁：东晋名僧，养马数匹，有人说道人养马不清高，答：“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”：此句意指玄帝已经去世。金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。

【简析】：

此诗是在代宗广德二年作于成都。时诗人经历了玄宗、肃宗、代宗三朝，自有人世沧桑，浮生若梦之感。因而在诗中明以写马，暗以写人。写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负。赞九马图之妙，生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意。

在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句，写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔，从而产生今昔迥异之感。

诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。

译诗：

开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。

曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。

他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。

皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。

将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。

贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。

当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。

而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。

这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。

其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。

霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。

可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。

请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。

想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。

腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。

譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。

你没看见金粟堆前松柏林里，良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。

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【鹤注】诗云“金粟堆”、“龙媒去”，当是葬明皇后作，必广德二年公再到成都时也。韦讽为阆州录事，讽之居在成都。《名画记》：曹霸，魏曹髦之后，髦书称于后代，霸在开元中已得名，天宝末每诏写御马及功臣，官至左武卫将军。【朱注】曹将军《九马图》，后藏长安薛绍彭家，苏子瞻有赞。《明皇杂录》：陈义、曹霸等，善绘画，时称神妙。

国初已来画鞍马，神妙独数江都王①。将军得名三十载，人间又见真乘黄②。

（首叙曹将军，借江都王作陪。《杜臆》：江都王后，曹霸齐名，是唐朝百五十年间第二手也。赞画之妙，至于夺真，此云真乘黄，妙无可加，七字直括全篇矣。）

①孔臧《柳赋》：“固神妙之不如。”《名画记》：江都王绪，霍王元轨之子，太宗皇帝犹子也，多才艺，善书画，鞍马擅名。②《竹书纪年》：帝舜元年，出乘黄之马。《瑞应图》：王者舆服有度，则出乘黄。董逌画跋：乘黄，状如狐，背有角。霸所画马来尝如此，特论其神骏耳。

曾貌先帝照夜白①，龙池十日飞霹雳②。内府殷红玛瑙盘③，婕妤传诏才人索④。盘赐将军拜舞归⑤，轻纨细绮相追飞⑥。贵戚权门得笔迹⑦，始觉屏障生光辉⑧。

（此见画之贵重，意在题前。飞霹雳，言画之灵奇，能感动神物，若随风雨而至也。《杜臆》：赐盘诏索，正索其貌照夜白也。下言纨绮追飞，乃权戚求画者，此亦用倒插法。）

①《明皇杂录》：上所乘马有玉花骢、照夜白。画监曹霸人马图，红衣美髯奚官牵玉面骍，绿衣阉官牵照夜白。②《长安志》：龙池，在南内南薰殿北、跃龙门南，本是平地，垂拱后因雨水流潦成小池，后又引龙首支渠分溉之，日以滋广，弥亘数顷深至数丈，常有云气，或见黄龙出其中，谓之龙池。《雍录》：明皇为诸王时故宅，在京城东南角隆庆坊，宅有井，井溢成池。《公羊传》：“急雷为霹雳。”注：“雷疾而甚者为震，震与霆皆谓之霹雳。”③《史记·淮阴侯传》：粮食竭于内府。《唐书·裴行俭传》：平都支遮匐，获玛瑙盘，广二尺，文彩灿然。④《唐·百官志》：内官有婕妤九人，正三品。才人七人，正四品。《汉书·外戚传》：武帝制婕妤。颜师古注：婕，言接幸于上。妤，美称也。婕音接，妤音余。⑤《吴越春秋》：采葛妇作诗曰：“群臣拜舞天颜舒。”⑥刘铄诗：“坐见轻纨缁。”⑦《汉·息夫躬传》：“躬交游贵戚，趋权门为名。”陆机表：“事踪笔迹，皆可推校。”⑧古乐府：“万物生光辉。”

昔日太宗拳毛①，近时郭家狮子花②。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。此皆战骑一敌万③，缟素漠漠开风沙④。其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪⑤。霜蹄蹴踏长楸间⑥，马官厮养森成列⑦。

（此记九马之图，正写本题。《杜臆》：拳毛，狮子花，特借名马以形容新图之神骏，非谓摩状二物也。缟素，指画绢。开风沙，言势可万里。杂霞雪，言色兼赤白。长楸、厮养，画中所列者。二马七马，用错综叙法。）

①【钱笺】《长安志》：太宗六骏，刻石于昭陵北阙之下。五曰拳毛，..平刘黑闼时所乘，有石真容自拔箭处，尝中九箭也。《金石录》：太宗六马，其一曰拳花，黄马黑喙。②《杜阳杂编》：代宗自陕还命，以御马九花虬并紫玉鞭辔赐郭子仪。九花虬，即范阳节度使李怀仙所贡，额高九寸，拳毛如麟。亦有狮子骢，皆其类。③《六韬》：以车与骑战，一车当几骑。④《史记·留侯世家》：“缟素为质。”⑤唐太宗诗：“寒空碧雾轻。”⑥《庄子》：“马蹄可以践霜雪。”《南部赋》：“蹴踏咸阳。”曹植诗：“走马长楸间。”注：“古人种楸于道，故曰长楸。”⑦《汉书·路温舒传》：“愿给厮养。”韦昭曰：“析薪为厮，炊烹为养。”《左传》：“不鼓不成列。”

可怜九马争神骏①，顾视清高气深稳②。借问苦心爱者谁③，后有韦讽前支遁。

（《杜臆》：遁读上声，与稳相叶。此叙韦录事，又借支遁作陪。视清高，言昂首。气深稳，言德良。）

①《世说》：支道林尝养数匹马，或言道人畜马不韵，支曰：“贫道重其神骏耳。”②《高士传》：郑朴修道静默，世服其清高。③古诗：“晨风怀苦心。”

忆昔巡幸新丰宫①，翠华拂天来向东②。腾骧磊落三万匹③，皆与此图筋骨同④。自从献宝朝河宗⑤，无复射蛟江水中⑥。君不见金粟堆前松柏里⑦龙媒去尽鸟呼风⑧。

（此从先帝感慨，意在题外。《杜臆》：就马之盛衰，(，) 想国之盛衰，不胜其痛，而与画马相关在“筋骨同”一句。翠华向东，谓帝东游。河神朝献，谓帝西幸。江不射蛟，时已晏驾也。此章，四句者两段，八句者两段，十句者一段，凡八转韵。）

①《唐书》：京兆府昭应县，本新丰，有宫在骊山下。天宝二年分新丰、万年，置会昌县。七载，省新丰，改会昌为昭应，治温泉宫之西北。又：王毛仲从帝东封，取牧马数万疋，每色为一队，相间若锦绣。②《南都赋》：“望翠华之葳蕤。”《东都赋》：“旌旗拂天。”③《西京赋》：“乃奋翅而腾骧。”注：“腾，超也。骧，驰也。”《闲居赋》：“磊落蔓衍乎其侧。”注：“磊落，众多貌。”萧子显诗：“汉马三万匹。”④《列子》：伯乐曰：“良马可形容筋骨相也。”⑤《穆天子传》：天子西征至阳纡之山，河伯冯夷之所都居，是惟河宗氏，天子沉璧礼焉。河伯乃与天子披图视典，用观天子之宝器，曰天子之宝。《玉海》引《水经注》云：玉果、璿玑、烛、银、金膏等物，皆河图所载，河伯所献，穆王视图，乃导以西迈矣。【旧注】周穆王自此归而上升，盖以比玄宗之升遐也。【赵次公注】朝河宗者，谓河宗朝而献宝也。⑥《汉武帝纪》：元封五年，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。⑦《旧唐书》：明皇尝至睿宗桥陵，见金粟山冈有龙盘虎踞之势，谓侍臣曰：“吾千秋万岁后，葬此。”暨升遐，群臣遵先旨葬焉。《新书》：明皇泰陵，在奉先县东北二十里金粟山，广德元年三月葬泰陵。⑧《汉·礼乐志》：天马来，龙之媒。《楚辞》：“尊野莽以呼风。”陆时雍曰：咏画者多咏真，咏真易而咏画难。画中见真，真中带画，尤难。此诗亦可称画笔矣。“可怜九马”二句，妙得神趣。胡夏客曰：此歌先言其宠遇，篇中则追述巡幸，俯仰感慨，照应有情，而沉著可味。张溍曰：杜诗咏一物，必及时事，故能淋漓顿挫。今人不过就事填写，宜其兴致索然耳。