鸡山志略二

徐弘祖

【原文】

诸寺原始俱以年次为先后。

接待寺嘉靖间，天心和尚跪华首门，遥礼初祖迦叶为师，落发，乃创此寺于山麓，又建圣峰寺于山半。其后有宝山禅师得授衣缽(即钵，僧侣所用袈裟和食器，禅宗以之为师承信物)。现在。讲师和雅，住圣峰寺。

圣峰寺宝山禅师建，后嗣和雅。

龙华寺隆庆间，元庆和尚开山，后阁是嗣孙雪亭重建。

前题“石鼓名区”，阁题“水月”。石鼓，以左峰绝顶高耸，有声如鼓也。

石钟寺以楼下掘出石形如钟，故云石钟。又云以建寺时，侧崖有石，风吹如钟声。皆无的据(确证)。

放光寺嘉靖间，古德无穷禅师，河南人，创建。护法檀越李中谿先生。无穷后嗣有归空禅师，建藏经阁。阁成，神宗赐《藏》。

寂光寺嘉靖间，古德定堂禅师创建。檀越李中谿、苏大云、赵雪屏三先生俱翰林。

又居士杨碧泉，皈依禅师，捐资建造。

后嗣用周禅师，大兴弘敞，又建大觉寺，请无心禅师住持。

后嗣野愚大师现住静，见晓现住南直中峰，克心现住持。

大觉寺万历间，无心禅师奉密旨，赍华严寺《藏经》至此，用周请住此寺。

后嗣遍周现在。

幻住庵嘉靖间，寂安禅师创建。德行具碑纪。后嗣定光，今名福宁。现在。

住持妙宗，天香寿九旬。

华严寺嘉靖间，南京古德月堂创建。圣母赐《藏》。回禄后，有法孙野池重建，参随张宾轩护法。

那兰陀寺万历间，古德所庵禅师创建。师寻甸人。护法檀越黔国武靖公，参随张宾轩。后嗣高僧本无，讲师了宗、念休，现在。克徽，在滇省圆通寺。禅师大力现在。静主兰宗、干蛊。常住艮一。

悉檀寺万历间，古德本无建。护法檀越丽府生白木公。后嗣法润、弘辨、安仁、体极，住静白云。

补处庵嘉靖间，古德广西如正禅师创建。后嗣本真、所庵禅师传记，念诚住持。

西竺寺万历间，古德饮光禅师创建。

会灯寺嘉靖间，阔然老师先结静室，今法嗣朗耀创建丛林，迦叶殿法眷。

大士阁万历间，直指沈建立，请古德拙愚禅师住持。师乃五华、龙泉二寺法眷之主。后嗣虚宇，现在大士阁中住持。

传衣寺古圆信庵，古德大机禅师创建，中谿李先生护法。后嗣映光禅师弘建。回禄(遭火灾)后，映光后嗣法界重建，即今觉悟住持。旁建八角庵、圆通庵、慈圣庵、雷云寺、静云庵、净土庵、开化庵、九莲寺、报恩寺、白石庵。

万松庵万历间，古德中泉禅师创建，后嗣离微禅师重建，现在。

古迦叶殿罗汉壁静室广西禅师印宗禅师幻空禅师狮子林静室兰宗禅师大力禅师大静室野愚禅师旃檀岭静室克心禅师九重崖静室本无禅师大定禅师闻玺禅师各刹碑记《止止庵记》宾州知州黄冈廖自伸记。万历三十二年(公元1604年)。

又《止止庵记》，荆州知府、前翰林庶吉士、监察御史、郡人李元阳，嘉靖三十八年。

《传衣寺记》长芦运使、郡人阮尚宾记，万历甲辰(公元1604年)。

《鼎建大士阁三摩禅寺记》知宾州廖自伸记。万历丙午(公元1606年)。

《重建放光寺铜碑》李元阳记。

《仰高亭记》柱史(即御史)周茂相记。万历三十五年(公元1607年)。

《寂光寺传衣法嗣纪略》云洱举人人孙启祚撰。

崇祯九年(公元1636年)。

《西竺寺碑记》御史昆明傅宗龙撰。万历己未(公元1619年。)

【译文】

诸寺起源〔一概按年代先后为序。〕

接待寺〔嘉靖年间，天心和尚跪在华首门，遥拜初祖迎叶为师，落发，于是在山麓创建了此寺，又在半山腰建了圣峰寺。那以后有宝山禅师得他传授衣钵。现在的主讲法师是和雅，住在圣峰寺。〕

圣峰寺〔宝山禅师创建，后代传人是和雅。〕

龙华寺〔隆庆年间，元庆和尚开山，后阁是传人孙雪亭重建。前殿的匾额叫“石鼓名区”，后阁的匾额为“水月”。石鼓，是因为左峰的绝顶高耸，有声音如鼓声。〕石钟寺〔因为在楼下挖出的岩石形状如铜钟，所以叫石钟。又传说在建寺时，侧边山崖上有块岩石，风吹过时如像钟声。全无确实的依据。〕

放光寺〔嘉靖年间，先辈无穷禅师，河南人，创建。护法施主是李中黔先生。无穷后代传人有归空禅师，修建了藏经阁。藏经阁建成，神宗赐给《法藏》。〕寂光寺〔嘉靖年间，先辈定堂禅师创建。施主是李中黔、苏大云、赵雪屏，三位先生都是翰林。又有居士杨碧泉，饭依定堂禅师，捐资建造。后代传人用周禅师，大兴土木扩建，又建了大觉寺，请来无心禅师任住持。后代传人野愚大师现住在静室中，见晓现住在南直中峰，克心现为住持。〕

大觉寺〔万历年间，无心禅师奉皇帝密旨，带着华严寺的《藏经》到此，用周请他住持此寺。后代传人遍周现今还在。〕

幻住庵〔嘉靖年间，寂安禅师创建。德行全部有碑文记载。后代传人定光，现名叫福宁。现在的住持是妙宗，天香的寿命有九旬。〕

华严寺〔嘉靖年间，南京先辈月堂创建。皇太后赐《藏经》。火灾后，有徒孙野池重建，参将随从张宾轩护法。〕那兰陀寺〔万历年间，先辈所庵禅师创建。禅师是寻甸人。护法施主是黔国武靖公、参将随从张宾轩。后代传人是高僧本无，主讲法师了宗、念休，现今还在。克徽，在云南省城圆通寺。大力禅师现今健在。静室主人兰宗、干蛊。常住僧良一。〕

悉檀寺〔万历年间，先辈本无修建。护法施主是丽江府木生白公。后代传人法润、弘辨、安仁、体极，住在白云寺静室中。〕

补处庵〔嘉靖年间，先辈广西如正禅师创建。后代传人本真、所庵禅师有传记，念诚任住持。〕

西竺寺〔万历年间，先辈饮光禅师创建。〕

会灯寺〔嘉靖年间，阔然老禅师先建了静室。如今继承他衣钵的弟子朗耀创建了寺院，与迎叶殿是同门弟子。〕大士阁〔万历年间，直指使者沈某建立，请先辈拙愚禅师任住持‘禅师是五华寺、龙泉寺两寺同门弟子的主管。后代传人虚宇，现在大士阁中任住持。〕传衣寺〔古代的圆信庵，先辈大机禅师创建.李中黯先生护法。后代传人映光禅师扩建。火灾后;映光的后代传人法界重建，今天觉悟是住持。四旁建有八角庵、圆通庵、慈圣庵、雷云寺、静云庵、净土庵、开化庵、九莲寺、报恩寺、白石庵。〕

万松庵〔万历年间，先辈中泉禅师创建，后代传人离微禅师重修，现今尚存。〕

古迎叶殿

罗汉壁静室〔广西禅师印宗禅师幻空禅师〕狮子林静室〔兰宗禅师大力禅师〕

大静室〔野愚禅师〕

旎檀岭静室〔克心禅师〕

九重崖静室〔本无禅师大定禅师闻玺禅师〕各寺碑记

《止止庵记｝)F宾川州知州黄冈人廖自伸作记。万历三十二年。〕

又一个《止止庵记))[荆州知府、前任翰林院庶吉士、监察御史、本府人李元阳作记，嘉靖三十八年。〕《传衣寺记》〔长芦转运使、本府人阮尚宾作记，万历甲辰年。〕

《鼎建大士阁三摩禅寺记》〔宾川州知州廖自伸作记。万历丙午年。〕

《重建放光寺铜碑))(李元阳作记。〕

《仰高亭记》御史周茂相作记。万历三十五年。〕《寂光寺传衣法嗣纪略》〔云南洱海卫举人孙启柞撰文。崇祯九年。〕

《西竺寺碑记》〔进士陶挺撰文。万历戊午年。〕《寂光寺用周禅师道行碑记》〔御史昆明人傅宗龙撰文。万历己未年。〕

【作者简介】

徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年(1637)正月十九日，由赣入湘，从攸县进入今衡东县境，历时55天，先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区，三进衡州府，饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观，留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述，为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。