王国维诗选端居(三首)
王国维诗选 端居(三首)
一
【原文】
端居多暇日,自与尘世疏。①
处处得幽赏,时时读异书。高吟惊户牖,清淡霏琼琚。②
有时作儿戏,距跃绕庭除。角力不耻北,说隐自忘愚。③
虽惭云中鹤,终胜辕下驹。如此胡不乐,问君意何如?④
【注释】
①“端居”二句:平常生活颇多闲暇的日子,自然与扰攘的尘世疏远了。端居:平常居处。两句为组诗之缘起。
②“处处”四句:处处可得到幽雅的赏玩,时时可读到新异的好书。有时高声吟咏,声震门户,有时良友清谈,倾珠吐玉。幽赏:指清雅的游赏。李白《春夜宴从弟桃花园序》:“幽赏未已,高谈转清。”异书:当指西方文史哲著作。霏琼琚:形容谈话如玉屑般霏霏而出。
③“有时”四句:有时还学儿童游戏,欢欣跳跃绕着庭院;互相较量力气也不怕输。我喜欢这隐居生活,忘掉自己的可笑。距跃:跳跃。《左传·僖公二十八年》:“距跃三百。”向上跳为距,向前跳为跃。北:败北,输。说(yuè)隐:喜爱隐居。
④“虽惭”四句:虽然惭愧不如云中之鹤,但总胜于辕下之驹。像这样啊为什么不快乐,问一问您意欲如何?云中鹤:比喻志趣高远的人。《南史·刘传》引刘孝标书:“(刘)矫矫出尘,如云中白鹤。”辕下驹:车辕下不惯驾车的幼马。比喻局促小气的人。《史记·魏其武安侯列传》:“今日廷论,局趣效辕下驹。”局趣(cù):拘束。
二
阳春煦万物,嘉树自敷荣。枳棘茁其旁,既锄还复生。①
我生三十载,役役苦不平。如何万物长,自作牺与牲。②
安得吾丧我,表里洞澄莹。纤云归大壑,皓月行太清。③
不然苍苍者,褫我聪与明。冥然逐嗜欲,如蛾赴寒檠。④
何为方寸地,矛戟森纵横?闻道既未得,逐物又未能。⑤
衮衮百年内,持此欲何成?⑥
【注释】
①“阳春”四句:温暖的春天养育着万物,好树也自开出花朵。枳棘等恶木冒出在它旁边,锄掉之后又再长出来。煦(xù):温暖,化育。唐裴度《诸葛武侯祠堂碑铭》:“煦物如春,化人如神。”敷荣:开花。
②“我生”四句:我生下来三十年,终日辛劳真苦于世事不平。为何作为万物之长的人类,自己却成了牺牲品?役役:劳苦不息貌。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”牺:祭祀用的纯色牲畜。牲:祭祀用的一般家畜。《书·微子》:“今殷民乃攘窃神祗之牺、牲。”
③“安得”四句:我怎能做到摒弃了自己,使外表和内在都清澈明朗,像微云归于大谷,明月行于太空。吾丧我:《庄子·齐物论》:“今者,吾丧我。”郭象注:“吾丧我,我自忘矣。我自忘矣,天下有何物足识哉。故都忘外内,然后超然俱得。”四句全用庄子意。写出诗人澄明的襟怀。张孝祥《水调歌头》:“素月分辉,明河共影,表里俱澄彻。”与此同意。然诗中似亦有叔本华的“自失”(一译“自我丧失”)的意味,“即是说人们忘记了他的个体,忘记了他的意志”。(《作为意志和表象的世界》)
④“不然”四句:若不然,老天爷夺去我的聪明,使我昏昏然追逐着嗜欲,像飞蛾般扑向寒夜的灯光。苍苍:指天。褫(chǐ):夺去。嗜欲:嗜好与欲望。指感官享受之欲。
⑤“何为”四句:为什么在方寸之心中,总是戈戟森严纵横交错。想要领会道理又未有所得,光去追求外物又未能做到。方寸地:指心。闻道:领略道理。《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”逐物:追求外物。《庄子·天下》:“惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”四句写精神的痛苦与矛盾。
⑥“衮衮”二句:在流水般的百年人生中,持着这样的态度,又能想有什么成就呢?衮衮:大水奔流貌。形容岁月流逝。
三
孟夏天气柔,草木日夕长。①
远山入吾庐,顾影自骀荡。晴川带芳甸,十里平如掌。②
时与二三子,披草越林莽。清旷淡人虑,幽蒨遗世网。③
归来倚小阁,坐待新月上。渔火散微星,暮钟发疏响。④
高谈达夜分,往往入遐想。咏此聊自娱,亦以示吾党。⑤
【注释】
①“孟夏”二句:初夏时天气清和,草木日夜都在生长。孟夏:初夏。陶渊明《读山海经》:“孟夏草木长,绕屋树扶疏。”
②“远山”四句:远山映入我的小屋中,顾望影子也感到心情舒畅。晴天下的江水绕着芬芳的原野,一望十里,平坦如伸开的手掌。骀(dài)荡:怡悦。芳甸:花草丰茂的原野。
③“时与”四句:不时跟两三位朋友出游,拨开荒草,越过树丛。清朗开阔的自然环境令人俗虑全消,在幽静丰茂的树林中摆脱尘世的束缚。二三子:犹言诸君,几个人。《论语·述而》:“吾无行而不与二三子者。”幽蒨(qiàn):幽静、茂密。世网:比喻人世上礼法、习俗等对人的束缚。陆机《赴洛道中作》诗:“借问子何之,世网婴我身。”
④“归来”四句:回来后闲凭在小阁上,等待新月升起。江上点点渔火像微星散坠,黄昏时寺院传来疏疏落落的钟声。
⑤“高谈”四句:余兴未息,大家高谈阔论直到深夜,所谈的内容往往能引发人悠远的想象。我写成此诗聊以自娱,也用来出示给我的朋友们看看。夜分:夜半。吾党:我辈。黄庭坚《松风阁诗》:“嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。”
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