地藏经 称佛名号品第九
地藏经 称佛名号品第九
【原文】
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,听我说之。”佛告地藏菩萨:“汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事。今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在、未来一切众生。”地藏菩萨白佛言:“世尊,过去无量阿僧祗劫,有佛出世,号无边身①如来。若有男子女人,闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。”“又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性②如来。若有男子女人,闻是佛名,一弹指顷发心归依,是人于无上道,永不退转③。”“又于过去,有佛出世,号波头摩胜④如来。若有男子女人,闻是佛名,历于耳根,是人当得千返生于六欲天⑤中,何况志心称念。”“又于过去不可说不可说阿僧祗劫,有佛出世,号狮子吼如来。若有男子女人,闻是佛名,一念归依,是人得遇无量诸佛,摩顶授记。”“又于过去,有佛出世,号拘留孙佛⑥。若有男子女人,闻是佛名,志心瞻礼,或复赞叹,是人于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记。”“又于过去,有佛出世,号毗婆尸佛⑦。若有男子女人,闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐。”“又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜⑧如来。若有男子女人,闻是佛名,毕竟不堕恶道,常在天上,受胜妙乐。”“又于过去,有佛出世,号宝相⑨如来。若有男子女人,闻是佛名,生恭敬心,是人不久得阿罗汉果。”“又于过去无量阿僧祗劫,有佛出世,号袈裟幢⑩如来。若有男子、女人,闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。”“又于过去,有佛出世,号大通山王如来。若有男子女人,闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛,广为说法,必成菩提。”“又于过去,有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛,有如是等不可说佛。”“世尊,现在、未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人高声念一佛名。是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。”
【注释】
①无边身:佛之身量无边际,指佛随机应化的应身。
②宝性:宝是珍宝,性是本性。珍宝在粪秽中本性不变,诸佛如来在众生烦恼中不失真如清净之性。
③不退转:梵文Avaivartika,音译阿鞞跋致、阿惟越致,意即不退转,指在修行佛道的过程中,不退失既得的功德。不退转是佛法修行中一个很高的阶位。
④波头摩胜:梵文Padma,汉译为“红莲花”。莲花以红的颜色最好,所以叫胜。佛莲千瓣,喻作千返。佛法和莲花一样,出污泥而不染。众生听了这一佛名,便可以千返生天。
⑤六欲天:指欲界之六天。即四天王天,忉利天,焰摩天,兜率天,化自在天,他化自在天。
⑥拘留孙佛:梵文Krakucchandha—buddha,汉译为“应断”。在人寿六万岁时,这佛就在世界上出现,救度众生。
⑦毗婆尸佛:梵文Vipasyin,汉译为胜观,种种观,种种见。过去七佛之第一佛。观一切皆空,皆幻空,皆幻,皆恒,亦是佛之境界。
⑧宝胜:宝有在世间的宝,也有出世间的宝。念佛可以了脱生死,故佛宝胜过世间的宝,也胜过各种出世间的宝。
⑨宝相:佛的无去无来的法性实相。
⑩袈裟幢:就是如来宝幢的形象,表示佛的庄严。大通山王:就是以须弥山的妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王,高达八万四千由旬,全是用金银铜铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻,故名通。
净月佛:一尘不染日净,随机应现,如水中月,故名净月佛。山王佛:是佛修成的报身,高大如山王。
智胜佛:这位佛的智慧胜过一切。净名王佛:一切业障断尽,清净自然,以断惑立名。
智成就佛:是功德的修成,皆因智力的成就。
无上佛:无上是极尊的称谓。佛法是无上法,若人起信诚敬勤修,即可得无上果位,此佛的果位就是如此修来的。
妙声佛:是如来应机说法,圆妙声音,遍布十方。满月佛:像十五夜的明月,圆满具足。月面佛:是说佛的脸清秀圆满,令人一瞻仰,就能生起无限欢喜恭敬。
【译文】
这时,地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说:“世尊,我现在打算为了未来世的众生,说一下如何在生死轮回的苦海中得到解脱,获得大利益与大福德,唯愿望世尊您听我解说。”佛对地藏菩萨说:“你今天起慈悲心,发大誓愿,以救拔济度一切遭罪受苦的六道众生,演说这不可思议的解脱法门。现在正是时候,就快说吧!我即将进入涅槃,让你能早点完成心愿,实现所立下的誓愿,同时我也可以不必再为现在和将来的一切众生担忧了。”于是,地藏菩萨恭敬地对佛说:“世尊,在过去无量阿僧祇劫前,有一尊佛出现于世,名号称为‘无边身’如来。若有男子、女人听到了这尊佛名,哪怕暂时生起恭敬心,马上就可以免去四十劫的生死重罪,更何况还能恭敬地塑画佛的形象,供养赞叹呢?如果能这样,那所获得的福报真是无量无边了。”“还有,在过去恒河沙劫之前,有一尊佛出现于世,名号为‘宝性’如来。若有男子女人听到这尊佛名,哪怕只在一弹指的时间里发心皈依这尊佛,那么这个人在无上道中将获得不退转的果报,直至成佛。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘波头摩胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,哪怕只有一声经过耳根,那么这个人就可以千百次往返生于六重欲界天。更何况还能志诚恳切地称念佛的名号呢?那样获得的功德更是不可限量了。”“还有,在过去不可说、不可说阿僧祇劫前,有一尊佛出现于世,名号为‘狮子吼’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,产生皈依这尊佛的念头,那么这个人就会得到无量无数诸佛的摩顶祝福,授记他将来必定成佛。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘拘留孙’佛。若有男子、女人听到这尊佛名,能志诚恳切地瞻仰礼拜佛的形象,或赞叹颂扬佛的功德,那么这个人以此功德,可以在千佛出世的贤劫中成为大梵王,获得佛授予他将要成佛的记别。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘毗婆尸’佛。若有男子、女人听到这尊佛的名号,永远不会堕入恶道,常常降生在天上或富贵人家,享受最美好、最微妙的快乐。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘宝胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛的华严大法名号,最终不会堕于恶道,常常能降生天上,享受最美好微妙的快乐。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘宝相’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,能产生恭敬心,那么这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘袈裟幢’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,那么马上就可以脱离一百大劫的生死之罪。”“还有,在遥远的过去世里,有一尊佛出现于世,名号为‘大通山王’如来。若有男子、女人听到这尊佛名,那么,这个人就可遇到恒河沙数佛为他解说佛法的奥义,必定能证得菩提而觉悟成佛。”“还有,在遥远的过去世里,还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。”“世尊,现在或是未来世界的众生,无论在天上还是在人间,无论是男是女,若能口称心念哪怕一尊佛的名号,那功德就多得无法称量了,更何况念这么多的佛名。这些众生,无论生时或死时,自然会得到极大的利益,永不会堕入恶道。倘若有临命终的人,家里的亲人中哪怕只有一个人,能够为这病人高声地念一尊佛的名号,那么这个命终人,除犯了极重的五无间罪之外,其余那些轻微的业报都会被消灭。即使说五无间罪这样的极恶重罪,在地狱中即使经过几亿大劫都没有出头的希望,但凭着临命终时,别人为他称名念佛的功德,这样的重罪,也能渐渐得以减轻以致消除。更何况众生能够自己称念佛的名号,自然可以获得无量的福报,消灭无量的重罪了。”
【评析】
本品讲述了地藏菩萨为利益未来众生,演说过去诸佛名号。分别是无边身如来、宝性如来、波头摩胜如来、狮子吼如来、拘留孙佛、毗婆尸佛、宝胜如来、宝相如来、袈裟幢如来、大通山王如来,以及净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。众生称佛名号,获福无量,灭无量罪。名号:梵语Namadheya,又作名字、名,主要指佛、菩萨之称号而言。名号可表彰诸佛菩萨之功德,及显示众生对诸佛菩萨之赞叹、敬仰,故又称为宝号、尊号、德号、嘉号等。以其为诸佛觉悟之名,故又称果名、果号、果上名号等。又依名号之字数而称,则有四字名号、六字名号、九字名号、十字名号等称呼。名号可表显诸佛菩萨之真如体性,及其广大圆满之功德。名号系从诸佛菩萨而来,以名体不离故,所以诸佛之名号,即等同诸佛之法体,故诸经论中,多载有诚心称念诸佛之名号,及思唯忆念诸佛者,可消除罪障、灾难,或可往生净土等之说。
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