匡张孔马传第五十一

【说明】本传叙述匡衡、张禹、孔光、马宫等人的事迹。这是一篇以名儒居相位而持禄固宠者的类传。匡衡，出身贫苦农家，好学“经明”，以此谋取官位。上书奏对，本于经术，但学问议论与行止操守，判然二物。为丞相，被劾“专地盗土”，罢了官。家世多为博士者。张禹，少喜占卜，长大学经，“经学精习”。成帝时与王凤并领尚书，惧不自安。为相六年，无事可记。为人“谨厚”，内殖货财，多买田，内奢淫，尽情享乐。又为己请求茔地，为子、婿求官爵。始终不敢得罪外戚王氏。其四子皆高官。孔光，孔子十四世之孙，尤明经学，周密谨慎，不敢强谏净，为相不敢触犯贵戚，惧怕王莽而称疾辞位。子侄多为大官。马宫，官至太师，兼司徒官。为王莽所宽容，任用，卒官。《汉书》本传写出了四人的特点，描写张禹和孔光尤为生动；传末指出他们“以儒宗居宰相位，服儒衣冠，传先王语”，但“皆持禄保位，被阿谀之讥，”就是说，这些儒宗言行迥异，表里不一，乃挂羊头、卖狗肉之徒。

匡衡字稚圭，东海承人也(1)。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用(2)，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来(3)；匡说《诗》，解人颐(4)。”

(1)东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。承(zhèng)：县名。在今山东枣庄东南。(2)庸作：被雇作役。(3)鼎：正也；方也。(4)解人颐：言其善于讲诵，能使人喜而至于解颐(杨树达说)。

衡射策甲科(1)，以不应令除为太常掌故(2)，调补平原文学(3)。学者多上书荐衡经明，当世少双，令为文学就官京师；后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方(4)。事下太子太傅萧望之、少府梁丘贺问(5)，衡对《诗》诸大义，其对深美。望之奏衡经学精习，说有师道，可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。而皇太子见衡对，私善之。

(1)射策：汉代取士制度之一。由主试者在简策上写出试题，分甲乙科，应试者取策作答，主试者按成绩而定优劣。上者为甲，次者为乙。(2)不应令：指答策不应令条。太常掌故：官名，掌礼乐制度等故事。属太掌。(3)调：选也。平原：郡名。治平原(在今山东平南)。文学：官名。犹后世的教官。(4)衡不宜在远方：自“令为文学”至此，文字有倒误。吴恂说：“文有倒误，疑作‘今为文学，就官平原，京师后进皆欲从衡，衡不宜在远方。’”言之成理。(5)萧望之：本书有其传。梁丘贺：《儒林传》有其传。

会宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯史高以外属为大司马车骑将军(1)，领尚书事，前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡荐。高充位而已，与望之有隙。长安令杨兴说高曰(2)：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二，然众庶论议令问(闻)休誉不专在将军者何也(3)？彼诚有所闻也(4)。以将军之莫(幕)府，海内莫不卬(仰)望，而所举不过私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知(5)，然一夫窃议，语流天下。夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也(6)。古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或(惑)之甚者也。平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷(7)，故随牒在远方(8)。将军诚召置莫(幕)府，学士歙(翕)然归仁，与参事议，观其所有(9)，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。”高然其言，辟衡为议曹史(10)，荐衡于上，上以为郎中(11)，迁博士，给事中(12)。

(1)外属：外戚。(2)杨兴：倾危之士(见《刘向传》)。(3)令闻休誉：美好的名声。(4)彼：指众庶议论之人。有所闻：谓知史高不荐贤(下文有“所举不过私门宾客、乳母子弟”的内容)。(5)忽：疏忽。(6)狐白之裘而反衣(yì)：比喻其美不见。衣，穿也。(7)阶：谓升次。(8)随牒：谓随从选补之文书。(9)所有：谓特长。(10)议曹史：议曹的属吏。(11)郎中：官名。属郎中令(光禄勋)。(12)给事中：掌顾问应对，侍从左右。

是时，有日蚀地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰：

臣闻五帝不同礼，三王各异教，民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣德，开太平之路，闵(悯)愚吏民触法抵禁(1)，比年大赦(2)，使百姓得改行自新，天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不为衰止，今日大赦，明日犯法，相随入狱，此殆导之未得其务也。盖保民者，“陈之以德义”，“示之以好恶(3)”，观其失而制其宜，故动之而和，绥之而安。今天下俗贪财贱义，好声色，上(尚)侈靡，廉恥之节簿，淫僻之意纵，纲纪失序，疏者逾内(4)，亲戚之恩薄，婚姻之党隆，苟合徼幸，以身设利(5)。不改其原(6)，虽岁赦之，刑犹难使错(措)而不用也。

(1)触法抵禁：独犯法令。(2)比：频也。(3)“示之以好恶”：见《孝经》。原文是：“陈之以德义而民莫遗其亲”，“示之以好恶而民知禁。”(4)疏者：指妻妾之家。内：指同姓骨肉。(5)设：当作“没”。没，谓贪冒(王引之说)。(6)原：本也。

臣愚以为宜壹旷然大变其俗。孔子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)！”朝廷者，天下之桢干也。公卿大夫相与循礼恭让，则民不争；好仁乐施，则下不暴；上(尚)义高节，则民兴行；宽柔和惠，则众相爱。四者，明王之所以不严而成化也。何者？朝有变色之言，则下有争斗之患；上有自专之士，则下有不让之人；上有克胜之佐(2)，则下有伤害之心；上有好利之臣，则下有盗窃之民：此其本也。(3)。今俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴，或忮害好陷入于罪(4)，贪财而慕势，故犯法者众，奸邪不止，虽严刑峻法，犹不为变。此非其天性，有由然也。

(1)“能以礼让为国乎，何有？”见《论语·里仁篇》。意谓能以礼让治国，还有何难。(2)克：与“胜”义同。(3)此意谓上行下效。(4)忮(zhì)：嫉恨；固执。

臣窃考《国风》之诗，《周南》、《召南》被圣贤之化深(1)，故笃于行而廉于色。郑伯好勇，而国人暴虎(2)；秦穆贵信，而士多从死(3)；陈夫人好巫，而民淫祀(4)；晋侯好俭，而民蓄聚(5)；太王躬仁，邠国贵恕(6)。由此观之，治天下者审所上(尚)而已(7)。今之伪薄忮害，不让极矣。臣闻教化之流，非家至而人说之也(8)。贤者在位，能者布职(9)，朝廷崇礼，百僚敬让。道德之行，由内及外，自近者始，然后民知所法，迁善日进而不自知。是以百姓安，阴阳和，神灵应，而嘉祥见(现)。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极；寿考且宁，以保我后生(10)。”此成汤所以建至治，保子孙，化异俗而怀鬼方也(11)。今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方，郡国来者无所法则，或见侈靡而放(仿)效之。此教化之原本，风俗之枢机，宜先正者也。

(1)《周南》、《召南》：《诗经》有十五《国风》、《周南》与《召南》皆属《国风》。(2)郑伯：指春秋时郑庄公。暴虎：空手搏虎。《诗经·郑风·太叔于田》。(3)秦穆：春秋时秦穆公。参《诗·秦风·黄鸟》。(4)陈夫人：陈胡公夫人，好祭鬼神。参《诗经·陈风·宛丘》。(5)晋侯：指晋昭公。不修道治国而吝啬好财。参《诗经·唐风·山有枢》。(6)太王：指古公亶父。行仁好让。(7)尚：崇尚。(8)非家至而人说之：谓非家家皆到，人人劝说。(9)布：列也。(10)“商邑”翼翼四句：见《诗经·商颂·殷武》。翼翼：繁盛貌。极：准则。后生：后人。(11)鬼方：殷周时西北部族名。

臣闻天人之际，精祲有以相荡(1)，善恶有以相推，事作乎下者象动乎上，阴阳之理各应其感，阴变则静者动，阴蔽则明者暗，水旱之灾随类而至。今关东连年饥馑，百姓乏困，或至相食，此皆生于赋敛多，民所共(供)者大，而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒，哀闵(悯)元元，大自减损，省甘泉、建章宫卫(2)，罢珠崖(3)，偃武行文，将欲度唐虞之隆(4)，绝殷周之衰也(5)。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣，人自以将见太平也。宜遂减宫室之度，省靡丽之饰，考制度，修外内，近忠正，远巧佞，放郑卫(6)，进《雅》《颂》(7)，举异材，开直言，任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之士，昭无欲之路，览《六艺》之意(8)，察上世之务，明自然之道，博和睦之化，以崇至仁，匡失(佚)俗(9)，易民视(10)，令海内昭然咸见本朝之所贵，道德弘于京师，淑问(闻)扬乎疆外(11)，然后大化可成，礼让可兴也。

(1)祲(jīn)：阴阳二气相侵所形成的徵象不祥的云气。(2)甘泉：指甘泉宫。在今陕西淳化西北。建章宫，在长安。(3)珠崖：郡名(前110——前46)。治瞫都县(在今海南省海口市东南)。(4)度：过也。(5)绝：根除。(6)放：放弃。郑卫：指郑卫之音。儒家所谓淫荡之声。(7)《雅》《颂》：《诗经》的两个组成部分(另有《风》)。(8)《六艺》：《六经》。(9)匡：正也。(10)易：变也。视：其下疑有“听”字(宋祁说)。(11)淑闻：好名声。

上说(悦)其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅(1)。

(1)光禄大夫：官名。属光禄勋。太子少傅：官名。辅导太子。

时，上好儒术文辞，颇改宣帝之政，言事者多进见，入入自以为得上意(1)。又傅昭仪及子定陶王爱幸，宠于皇后、太子(2)。衡复上疏曰：

(1)为：此字乃后人所加(王先谦说)。(2)宠：逾也。

臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之生务在创业垂统传之无穷，继体之君心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位(1)，思述文武之道以养其心(2)，休烈盛美皆归之二后而不敢专其名(3)，是以上天欲享，鬼神祐焉。其《诗》曰：“念我皇祖，陟降廷止(4)。”言成王常思祖考之业，而鬼神祐助其治也。

(1)成王：西周成王。(2)文武：周文王、周武王。(3)休：美也。烈：业也。后：君也。二后：指周文王、武王。(4)“念我皇祖”二句：见《诗经·周颂·命予小子》。

陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，好邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功(1)，争言制度不可用也，务变更之，所更或不可行，而复复之(2)，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国家释乐成之业(3)，而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之事，留神于遵制扬功，以定群下之心。《大雅》曰：“无念尔祖，聿修厥德(4)。”孔子著之《孝经》首章，盖至德之本也。传曰：“审好恶，理情性，而王道毕矣(5)。”能尽其性，然后能尽人物之性(6)。能尽人物之性，可以赞天地之化。治性之道，必审己之所有余，而强其所不足(7)。盖聪明疏通者戒于大察，寡闻少见者戒于雍(壅)蔽，勇猛刚强者戒于大暴，仁爱温良者戒于无断，湛(沈)静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒，而齐(剂)之以义(8)，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进(9)。唯陛下戒所以崇圣德。

(1)丕：大也。(2)复复(fǜ)：又恢复。(3)释：废也。乐成之业：人情所乐的己成的事业。(4)“无念尔祖”二句：见《诗经·大雅·文王》。聿：犹“惟”。(5)“审好恶”三句：《韩诗外传》卷二云：“理好恶，适情性，而治道毕矣。”(6)赞：明也。(7)强：勉也。(8)剂：调和。(9)比周：密切勾结。

臣又闻室家之道修，则天下之理得，故《诗》始《国风》(1)，《礼》本《冠婚》(2)。始乎《国风》，原情性而明人伦也；本乎《冠婚》，正基兆而防未然也。福之兴莫不本乎室家，道之衰莫不始乎閫(阃)内(3)。故圣王必慎妃后之际，别適(嫡)长之位。礼之于内也，卑不逾尊，新不先故，所以统人情而理阴气也。其尊適(嫡)而卑庶也，適(嫡)子冠乎阼(4)，礼之用醴(5)，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也。非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也。圣人动静游燕(宴)，所亲物得其序(6)；得其序，则海内自修，百姓从化。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁于未然，不以私恩害公义。陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治。《诗》云：“于以四方，克定厥家(7)。”传曰：“正家而天下定矣(8)。”

(1)《诗》始《国风》：《诗经·国风》第一篇名《关雎》，赞美女子之德。(2)《礼》本《冠婚》：《仪礼》开首是《士冠礼》、《士婚礼》。本：始也。(3)阃(kǎn)：门槛。(4)阼(zuò)：东阶。古代宾主相见，宾升自西阶，主人立于东阶。(5)醴：甘酒，贵于其它的酒。(6)物：犹“各”。序：次序。谓尊卑、亲疏之序。(7)“于以四方”：见《诗·周颂·桓》。言欲治四方，先当能定家，内及外。(8)“正家而天下定”：见《易·家人卦》之彖辞。何焯曰：“衡为少傅数年。乃迁光禄勋，时建昭元年也。则疏时在初元三四年间。元帝初立，萧望之、周堪辅政，选白刘更生、金敞拾遗左右，劝导以古训，多所欲匡正，以中书政本，欲更置士人。中书令弘恭、石显与车骑奖军史高表里，常独持故事，不从望之等。衡本因高进，此疏所谓遵制扬功者，盖与高，显等阴为唱和，务坚帝以率由宣帝故事，所谓‘释乐成之业，虚为纷纷，’‘巧伪之徒不敢比周而望进’，皆堵塞堪、更生复进之路。如得其情，虽夷之诵《六艺》以文奸言可也。复杂言慎妃后、别嫡长，则以身为师傅，祸福共之。石显又常佣佑太子，高子丹帝命护太子家，故衡敢以为言。且两事并陈者，尤不之疑耳。”

衡为少傅数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅(附)经以对(1)，言多法义。上以为任公卿(2)，由是为光禄勋、御史大夫。建昭三年(3)，代韦玄成为丞相(4)，封乐安侯，食邑六百户。

(1)附：附着；依附。(2)任：堪也。(3)建昭三年：前36年。(4)韦玄成：韦贤之子。《韦贤传》附其传。

元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则，曰：

陛下秉至孝，哀伤思慕不绝于心，未有游虞(娱)弋射之宴，诚隆于慎终追远(1)，无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之，犹复加圣心焉(2)。《诗》云“茕茕在疚(3)”，言成王丧毕思慕，意气未能平也，盖所以就文武之业(4)，崇大化之本也。

(1)慎终：慎孝道之终。追远：谓不忘本。(2)虽圣性得之，又复加圣心：虽天性已然，又当加意。(3)“茕茕在疚”：见《诗经·周颂·悯予小子》。茕茕(qióng)：孤独貌。疚：病也。(4)就：成也。

臣又闻之师曰：“妃匹之际，生民之始，万福之原。”婚姻之礼正，然后品物遂而天命全(1)。孔子论《诗》以《关雎》为始，言太上者民之父母(2)，后夫人之行不佯乎天地(3)，则无以奉神灵之统而理万物之宜。故《诗》曰：“窈窕淑女，君子好仇(4)。”言能致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介乎容仪(5)，宴私之意不形乎动静(6)，夫然后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之首，王教之端也，自上世已(以)来，三代兴废，未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效以定大基，采有德，戒声色，近严敬，远技能(7)。

(1)遂：成也。(2)太上：指居尊上之位。(3)俟：等也。(4)“窈窕淑女”二句：见《诗经·周南·关雎》。窈窕：容颜美好貌。淑：品德善良。仇：《毛诗》作“逑”，配偶。(5)介：间厕。(6)形：表现。(7)技能：指奇技淫巧。

窍见圣德纯茂，专精《诗》《书》，好乐无厌(1)。臣衡材驽，无以辅相善义(2)，宣扬德音。臣闻《六经》者，圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也(3)。故审《六艺》之指(旨)，则人天之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也(4)。及《论语》、《孝经》，圣人言行之要，宜究其意(5)。

(1)乐：(yuè)：音乐。(2)相：助也。(3)悖：乖也。(4)易：变也。(5)究：尽也。

臣又闻圣王之自为动静周旋，奉天承亲，临朝享臣，物有节文(1)，以章人伦。盖钦翼祗栗(2)，事天之容也；温恭敬逊，承亲之礼也；正躬严(严)恪(3)，临众之仪也；嘉惠和说(悦)，飨下之颜也(4)。举锗(措)动作，物遵其仪，故形为仁义，动为法则。

孔子曰：“德义可尊，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而象之(5)。”《大雅》云：“敬慎威仪，椎民之则(6)。”

诸侯正月朝觐天子，天子惟道德(7)，昭穆穆以视(示)之(8)，又观以礼乐，飨醴乃归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成俗，今正月初幸路寝，临朝贺，置酒以飨万方，传曰“君子慎始(9)”，愿陛下留神动静之节，使群下得望盛德休光(10)，以立基桢(11)，天下幸甚！

(1)物：事也。(2)钦：敬佩。翼：辅助。祗(zhi)：恭敬。粟：畏惧。(3)严格：庄严恭敬貌。(4)飨：宴飨。(5)“德义可尊”等句：《孝经》载孔子之言。则：效法。象：似也。(6)“敬慎威仪”二句：见《诗经·大雅·抑》。(7)惟：思念。(8)昭：明也。穆穆：端庄盛美貌。(9)“君子慎始”：《大戴礼记·保傅篇》有此语。(10)休：美也。(11)桢：支柱。

上敬纳其言。顷之，衡复奏正南北郊(1)，罢诸淫祀，语在《郊祀志》。

(1)南北郊：指祭天地。

初，元帝时，中书令石显用事，自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其意。至成帝初即位，衡乃与御史大夫甄谭共奏显(1)，追条其旧恶，并及党与。于是司隶校尉王尊劾奏(2)：“衡、谭居大臣位，知显等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。既奏显等，不自陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不道。”有诏勿劾。衡惭惧，上疏谢罪，因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印缓。上报曰：“君以道德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕躬，君遵修法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合意，庶几有成。今司隶校尉尊妄诋欺，加非于君，朕甚闵(悯)焉。方下有司问状，君何疑而上书归侯乞骸骨，是章朕之未烛也(3)。传不云乎？‘礼义不愆，何恤人之言(4)！’君其察焉。专精神，近医药，强食自爱。”因赐上尊酒、养牛(5)。衡起视事。上以新即位，褒优大臣，然群下多是王尊者。衡默默不自安。每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位。上辄以诏书慰抚，不许。

(1)甄谭；当作“张谭”。参《百官表》、《王尊传》。(2)王尊劾奏：本书卷七十六《王尊传》记载较此为详。(3)烛：照也；明也。(4)“礼义不愆”二句：《左传》昭公四年引诗曰：“礼义不愆，何恤于人言。”杜注：逸诗。愆：过也。恤：忧也。(5)上尊酒：上等酒。

久之，衡子昌为越骑校尉(1)，醉杀人，系诏狱(2)。越骑官属与昌弟且谋篡昌(3)。事发觉，衡免冠徒跌待罪(4)，天子使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗土(5)，衡竟坐免。

(1)越骑校尉：武官名。掌越骑。(2)诏狱：奉诏令关押犯人之狱。(3)篡：夺取。(4)徒跣：赤着脚。(5)专地盗土：擅自兼并土地。

初，衡封僮之乐安乡(1)，乡本田隄(提)封三千一百顷(2)，南以闽陌为界(3)。初元元年(4)，郡图误以闽佰(陌)为平陵佰(陌)(5)。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰(陌)以为界(6)，多四百顷(7)。至建始元年(8)，郡乃定国界，上计簿，更定图，言丞相府。衡谓所亲吏赵殷曰(9)：“主薄陆赐故居奏曹(10)，习事晓知国界，署集曹掾。”明年治计时，衡问殷国界事：“曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举计，令郡实之(11)。恐郡不肯从实，可令家丞上书(12)。”衡曰：“顾当得不耳(13)，何至上书(14)？”亦不告曹使举也，听曹为之。后赐与属明举计曰(15)：“案故图，乐安乡南以平陵佰(陌)为界，不从故而以闽佰(陌)为界，解何(16)？”郡即复以四百顷付乐安国。衡遣从史之憧，收取所还田租谷千余石入衡家(17)。司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏(18)：“衡监临盗所主守直(值)十金以上(19)。《春秋》之义，诸侯不得专地(20)，所以壹统尊法制也。衡位三公，辅国政，领计簿(21)，知郡实，正国界，计簿已定而背法制，专地盗土以自益，及赐、明阿承衡意，狠举郡计(22)，乱减县界，附下罔上，擅以地附益大臣，皆不道。”于是上可其奏，勿治，丞相免为庶人(23)，终于家。

(1)僮：县名。在今安徽泗县东北。(2)提封：举封界内之总数。(3)闽陌：阡陌名。下文“平陵陌”，也是阡陌名。(4)初元元年：前48年。(5)郡：指僮县所属之临淮郡。图：指土地图。平陵陌：它在闽陌南。(6)真：“直”字之误。直，当也。(吴恂说)(7)多四百顷：在闽陌与平陵陌之间有地四百顷。匡衡受封乐安，南以平陵陌为界，故多四百顷。(8)建始元年：前32年。(9)所亲吏：平素亲近的官吏。(10)主簿：官名。掌文书簿籍、印鉴等，为掾史之首。汉代皇朝各机构及地方郡县皆有之。此指丞相主簿。曹：官署或部门。(11)赐以为举计，令郡实之：陆赐举发上计之簿，令郡改定平陵陌为实界。(12)家丞：官名。汉制，列侯食邑千户以上，置家丞。(13)顾：念也。(14)何至：犹今言何必。(15)属：指集曹之属吏。(16)解何：犹言何解。(17)千余石：罗振玉排印本《敦煌残卷子本汉书》作“九千余石”。(18)司隶校尉：官名。掌纠察京师百官及所辖附近各郡。骏：王骏。少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。忠：张忠。时为少府，后为御史大夫。廷尉：官名。掌刑狱。(19)十金：只合二万钱(汉代言金，大部分指银而言)。汉律，赃在十金以上，即犯重罪(陈直说)。(20)诸侯不得专地：参见《公羊传》桓公元年。(21)领计簿：敦煌残卷本作“统领计簿。”(22)猥：曲也。(23)丞相免为庶人：据《公卿表》，匡衡免相在建始三年(前30)十二月。

子咸亦明经(1)，历位九卿。家世多为博士者。

(1)咸：匡咸，字子期。元始三年为左冯翊(见《公卿表》)。

张禹字子文(1)，河内轵人也(2)，至禹父徙家莲勺(3)。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓其别蓄布卦意(4)，时从旁言。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父(5)：“是儿多知，可令学经。”及禹壮，至长安学，从沛郡施雕受《易》(6)，琅邪王阳、胶东庸生问《论语》(7)，既皆明习，有徒众，举为郡文学。甘露中(8)，诸儒荐禹，有诏太子太傅萧望之问(9)。禹对《易》及《论语》大义，望之善焉，奏禹经学精习，有师法，可试事(10)。奏寝，罢归故宫。久之，试为博士。初元中(11)，立皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授太子，荐言禹善《论语》(12)。诏令禹授太子《论语》，由是迁光禄大夫。数岁，出为东平内史(13)。

(1)字子文：敦煌残卷本作“字文子”。(2)河内：郡名。治怀县(在今河南武涉西南)。轵(zhǐ)：县名。在今河南济源东南。(3)莲勺：县名。在今陕西蒲城南。(4)别：分也。蓍：草名。古代用蓍草茎占卜。(5)父：此字下疑有“曰”字。(6)沛郡：郡名。治相县(在今安徽淮北市西北)。施雠：字长卿，沛人。(7)琅邪：郡名。治东武(今山东诸城)。胶东：王国名。治即墨(在今山东即墨西北)。(8)甘露：汉宣帝年号，共四年(前53——前50)。(9)问：奉诏策问。(10)试事：试以职事。(11)初元：汉元帝年号，共五年(前48——前44)。(12)善：敦煌残卷本作“善说”。(13)东平：王国名。其治在今山东东平县东北。内史：王国官名。掌治民。

元帝崩，成帝即位，征禹、宽中，皆以师赐爵关内侯，宽中食邑八百户，禹六百户。拜为诸吏光禄大夫(1)，秩中二千石，给事中，领尚书事(2)。是时，帝舅阳平侯王凤为大将军辅政专权(3)，而上富于春秋，谦让，方乡(向)经学，敬重师傅。而禹与凤并领尚书，内不自安，数病上书乞骸骨，欲退避凤。上报曰：“朕以幼年执政，万机惧失其中，君以道德为师，故委国政。君何疑而数乞骸骨，忽忘雅素(4)，欲避流言？朕无闻焉(5)。君其固心致思，总秉诸事，推以孳孳(孜孜)(6)，无违朕意。”加赐黄金百斤、养牛、上尊酒(7)，太官至餐(8)，侍医视疾(9)，使者临问。禹惶恐，复起视事，河平四年代王商为丞相(10)，封安昌侯。

(1)诸吏：加官。得举法。(2)领尚书事：又称录尚书事，西汉后期始置。(3)帝舅：敦煌残卷本作“长舅”。(4)雅素：平素。指平素之恩情。(5)无闻：谓没有听到毁短之言。(6)孜孜：谓勤勉。(7)养牛：官府养的公牛。上尊酒：上等酒。(8)太官：官名。掌官皇帝饮食。(9)侍医：服侍天子的医生。(10)河平四年：前25年。王商：字子威，蠡吾人。元帝时为丞相。

为相六岁，鸿嘉元年以老病乞骸骨(1)，上加优再三，乃听许。赐安车驷马，黄金百斤，罢就第，以列侯朝朔望，位特进(2)，见礼如丞相，置从事史五人，益封四百户。天子数加赏赐，前后数千万。

(1)鸿嘉元年：前20年。(2)特进：官名。授予有特殊地位的列侯。

禹为人谨厚，内殖货财，家以田为止。及富贵，多买田至四百顷，皆泾、渭溉灌(1)，极膏腴上贾(价)。它财物称是。禹性习知音声，内奢淫，身居大第；后堂理丝竹管弦(2)。

(1)泾、渭：二水名。即今陕西境内的泾水、渭水。(2)丝竹管弦：指各种管弦乐器或音乐。

禹成就弟子尤著者，淮阳彭宣至大司空(1)，沛郡戴崇至少府九卿(2)。宣为人恭俭有法度，而崇恺弟(悌)多智(3)，二人异行。禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇每候禹，常责师宜置酒设乐与弟子相娱。禹将崇入后堂饮食，妇女相对，优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣之来也，禹见之于便坐，讲论经义，日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得也(4)。

(1)淮阳：王国名。治陈县(今河南淮阳)。彭宣：字子佩，阳夏人。大司空：成帝时改御史大夫为大司空。(2)戴崇：字子平。(3)恺悌：言性和乐而简易。(4)各自得：戴崇以禹为亲之，彭宣以禹为敬之，故各自得(顾炎武说)。

禹年老，自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地(1)，又近延陵(2)，奏请求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭它所。曲阳侯根闻而争之(3)：“此地当平陵寝庙衣冠所出游道(4)，禹为师傅，不遵谦让，至求衣冠所游之道，又徒坏旧亭，重非所宜。孔子称‘赐爱其羊，我爱其礼(5)，’宜更赐禹它地。”根虽为舅，上敬重之不如禹，根言虽切，犹不见从，卒以肥牛亭地赐禹。根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益敬厚禹。禹每病。辄以起居闻，车驾自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢恩，因归诚，言“老臣有四男一女，爱女甚于男，远嫁为张掖太守萧咸妻(6)，不胜父子私情，思与相近。”上即时徙咸为弘农太守(7)。又禹小子未有官，上临候禹，禹数视其小子，上即禹床下拜为黄门郎(8)，给事中。

(1)平陵：县名。在今陕西咸阳市西北。肥牛：地名。亭部：汉人称亭为亭部(陈直说)。(2)延陵：汉成帝陵，在今陕西咸阳市西北。(3)根：王根，字稚卿。元后王政君庶弟。(4)衣冠：指昭帝的衣冠。汉制，帝死，其衣冠每月出游一次。(5)“赐爱其羊”二句：见《论语·八俏篇》。赐：子贡。孔子的弟子。(6)张掖：郡名。治得(在今甘肃张掖西北)。萧咸：萧望之之子。《萧望之传》附其传。(7)弘农：郡名。治弘农(在今河南灵宝东北)。(8)黄门郎：官名。属少府。

禹虽家居，以特进为天子师，国家每有大政，必与定议。永始、元延之间(1)，日食地震尤数，吏民多上书言灾异之应，讥切王氏专政所致。上惧变异数见，意颇然之，未有以明见(2)，乃车驾至禹弟(第)，辟(避)左右，亲问禹以天变，因用吏民所言王氏事示禹。禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不平，恐为所怨，禹则谓上曰：“春秋二百四十二年间，日蚀三十余，地震五，或为诸侯相杀，或夷狄侵中国。灾变之异深远难见，故圣人罕言命，不语怪神(3)。性与天道，自子贡之属不得闻(4)，何况浅见鄙儒之所言！陛下宜修政事以善应之，与下同其福喜，此经义意也。新学小生，乱道误人，宜无信用，以经术断之。”上雅信爱禹，由此不疑王氏，后曲阳侯根及诸王子弟闻知禹言，皆喜说(悦)，遂亲就禹。禹见时有变异，若上体不安(5)，择日洁斋露蓍(6)，正衣冠立筮，得吉卦则献其占，如有不吉，禹为感动忧色。

(1)永始、元延：皆汉成帝年号。永始共四年(前16——前13)，元延共四年(前12——前9)。(2)未有：其前当有“而”字，敦煌残卷本有之。(3)圣人：指孔子。《论语·子罕篇》云：“子罕言利与命与仁。”又《述而篇》云：“子不语怪、力、乱、神。”(4)性与天道二句：《论语·公冶长篇》云：子贡说“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(5)若：或也。(6)择日：敦煌残卷本作“常择日”。露蓍：将蓍草露于晚间星宿下，次日用以占卜。

成帝崩，禹及事哀帝，建平二年薨(1)，谥曰节侯。禹四子，长子宏嗣侯(2)，官至太常，列于九卿。三弟皆为校尉散骑诸曹。

(1)建平二年：前5年。(2)宏：张宏，字子夏，平帝元始二年为太常。

初，禹为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之。始鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说《论语》，篇第或异。禹先事王阳，后从庸生，采获所安，最后出而尊贵。诸儒为之语曰：“欲为《论》，念张文(1)。”由是学者多从张氏，余家浸微。

(1)“欲为《论》，念张文”：欲治《论语》，当想起张子文。张文：张子文。

孔光字子夏，孔子十四世之孙也(1)，孔子生伯鱼鲤(2)，鲤生子思伋，伋生子上帛(3)，帛生子家求，求生子真箕(4).箕生子高穿。穿生顺(5)，顺为魏相。顺生鲋，鲋为陈涉博士(6)，死陈下。鲋弟子襄为孝惠博士，长沙太傅。襄生忠，忠生武及安国，武生延年(7)。延年生霸，字次儒。霸生光焉。安国、延年皆以治《尚书》为武帝博士。安国至临淄太守。霸亦治《尚书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太子经，迁詹事(8)，高密相(9)。是时，诸侯王相在郡守上(10)。

(1)十四世：王鸣盛曰：“‘十四世’连前后并及身总言之。”(2)伯鱼鲤：名鲤，字伯鱼。杨树达曰：名字连举，必先字后名，此古书通例。(3)帛：《史记·孔子世家》作“白”。(4)子真箕：《史记》作“箕，字子京”。(5)顺：《史记》作“子慎”。(6)陈涉：即陈胜。本书有其传。(7)襄生忠三句：此处疑有误。宋祁曰：浙本、监本云“襄生忠武及安国、忠武生延年”。齐召南曰：“《史记》云‘武生延年及安国’，世次不同。必有一误。”安国：孔安国。《儒林传》有其传。(8)詹事：官名。掌皇太子家事。成帝省并大长秋。(9)高密：王国名。治高密(在今山东高密西)。(10)诸侯王相在郡守上：钱大昭曰：汉制，王国相统众官，尚有内史治国民，故在郡守上；至成帝时省内史，而令相治民，则与郡守等矣。

元帝即位，征霸，以师赐爵关内侯，食邑八百户，号褒成君(1)，给事中，加赐黄金二百斤，第一区，徒名数于长安(2)。霸为人谦退，不好权势，常称爵位大过，何德以堪之！上欲致霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广德免，辄欲拜霸。霸让位，自陈至三(3)，上深知其至诚，乃弗用，以是敬之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊者再，至赐东园秘器钱帛(4)，策赠以列侯礼，谥曰烈君。

(1)褒成：意谓尝为帝师，教之成就，后来王莽溢孔子为褒成宣尼公，褒成之名源于此。(2)名数：户籍。(3)三：敦煌残卷本作“三日”。 (4)东园秘器：东园乃汉官署名，掌管王公贵族墓内器物的制作，故称棺木为东园秘器。

霸四子，长子福嗣关内侯。次子捷、捷弟喜皆列校尉诸曹。光，最少子也，经学尤明，年未二十，举为议郎。光禄勋匡衡举光方正(1)，为谏大夫。坐议有不合(2)，左迁虹长(3)，自免归教授。成帝初即位，举为博士，数使录冤狱，行风俗，振(赈)赡流民，奉使称旨(4)，由是知名。是时，博士选三科，高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。光以高第为尚书，观故事品式，数岁明习汉制及法令。上甚信任之，转为仆射(5)，尚书令(6)。有诏光周密谨慎，(7)未尝有过，加诸吏官(8)，以子男放为侍郎，给事黄门。数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书事。后为光禄勋，复领尚书，诸吏给事中如故。凡典枢机十余年，守法度，修故事。上有所问，据经法以心所安而对，不希指(旨)苟合(9)；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草稿，以为章主之过，以奸忠直(10)，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休(11)，兄弟妻子燕(宴)语，(12)终不及朝省政事。或问光：“温室省中树皆何木也(13)？”光默不应，更答以它语，其不泄如是。光帝师傅子，少以经行自著，进官早成。不结党友，养游说，有求于人。既性自守，亦其势然也。徙光禄勋为御史大夫(14)。

(1)方正：又称贤良方正。汉代选举官吏科目之一。(2)不合：不合皇帝之意。(3)虹：县名。在今安徽五合县西北。(4)旨：当作“意”(宋祁说)。(5)仆射：官名。凡侍中、尚书、博士、谒者、郎等官，都有仆射，根据所领职事定称号，意即首长。(6)尚书令：官名。掌章奏文书。汉武帝以后职权渐重。(7)有诏：其下当有“以”字(宋祁说)。(8)诸吏：加官。(9)希旨：迎合君主旨意。(10)奸(gān)：通“干”，求也。奸忠直：谓求忠直之名。 (11)沐日：假日。(12)宴语：闲谈。(13)温室：指未央宫温室殿。(14)徒光禄勋：谓由光禄勋徙。

绥和中(1)，上即位二十五年，无继嗣，至亲有同产弟中山孝王及同产弟子定陶王在(2)。定陶王好学多材，于帝子行(3)。而王祖母傅太后阴为王求汉嗣，私事赵皇后、昭仪及帝舅大司马骠骑将军王根(4)，故皆劝上。上于是召丞相翟方进、御史大夫光、右将军廉褒、后将军朱博(5)，皆引入禁中，议中山、定陶王谁宜为嗣者。方进、根以为定陶王帝弟之子，《礼》曰“昆弟之子犹子也”，“为其后者为之子也”，定陶王宜为嗣。褒、博皆如方进、根议。光独以为礼立嗣以亲，中山王先帝之子，帝亲弟也，以《尚书》《盘庚》殷之及王为比(6)，中山王宜为嗣。上以《礼》兄弟不相入庙，又皇后、昭仪欲立定陶王，故遂立为太子。光以议不中意，左迁廷尉。

(1)绥和：汉成帝年号，共二年(前8——前7)。(2)同产：同母所生。(3)行(háng)：辈也。(4)傅太后、赵皇后、昭仪：《外戚传》各附传。(5)翟方进：本书有其传。朱博：本书卷八十三有其传。(6)殷之及王：殷盘庚为阳甲之弟，受位于兄，所谓兄终弟及。为比：作为比较之虫例。

光久典尚书，练法令，号称详平。时定陵侯淳于长坐大逆诛(1)，长小妻迺始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相方进、大司空武议(2)，以为“令，犯法者各以法时律令论之(3)，明有所讫也。长犯大逆时，迺始等见为长妻，已有当坐之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于法无以解(5)。请论。”光议以为“大逆无道，父母妻子同产无少长皆弃市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则离。长未自知当坐大逆之法，而弃去迺始等，或更嫁，义已绝，而欲以长妻论杀之，名不正，不当坐。”有诏光议是。

(1)淳于长：《佞幸传》有其传。(2)方进：翟方进。武：何武。(3)法时：谓犯法之时。(4)讫：止也。(5)解：免也。

是岁，右将军褒、后将军博坐定陵、红阳侯皆免为庶人(1)。以光为左将军，居右将军官职，执金吾王成为右将军，居后将军官职。罢后将军官。数月，丞相方进薨，召左将军光，当拜，已刻侯印书赞(2)，上暴崩，即其夜于大行前拜受丞相博山侯印绶(3)。

(1)褒：廉褒。博：朱博。定陵、红阳侯：淳于长、王立。朱博坐王立党友免。廉褒坐淳于长免。(2)已刻侯印：两汉侯印皆铸款，此因仓猝需用故改为刻款(陈直说)。书赞：谓书赞辞于策。(3)大行：谓刚去世的皇帝。

哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然。望至治焉。褒赏大臣，益封光千户。时成帝母太皇太后自居长乐宫，而帝祖母定陶傅太后在国邸(1)，有诏问丞柏、大司空：“定陶共王太后宜当何居？”光素闻傅太后为人刚暴，长于权谋，自帝在襁褓而养长教导至于成人，帝之立又有力。光心恐傅太后与(预)政事，不欲令与帝旦夕相近，即议以为定陶太后宜改筑宫。大司空何武曰(2)：“可居北宫。”上从武言。北宫有紫房复道通未央宫，傅太后果从复道朝夕至帝所，求欲称尊号，贵宠其亲属，使上不得直道行(3)。顷之，太后从弟子傅迁在左右尤倾邪，上免官遣归故郡。傅太后怒。上不得已复留迁。光与大司空师丹奏言(4)：“诏书‘侍中驸马都尉迁巧佞无义，漏泄不忠，国之贼也，免归故郡。’复有诏止。天下疑惑，无所取信，亏损圣德，诚不小愆。陛下以变异连见(现)，避正殿，见群臣，思求其故，至今未有所改。臣请归迁故郡，以销奸党，应天戒。”卒不得遣，复为侍中。胁于傅太后，皆此类也。

(1)国邸：指定陶王邸。(2)何武：本书卷八十六有其传。(3)不得直道：不能依正直之道。(4)师丹：本书卷八十六有其传。

又傅太后欲与成帝母俱称尊号，群下多顺指(旨)，言母以子贵，宜立尊号以厚孝道。唯师丹与光持不可(1)。上重违大臣正议(2)，又内迫傅太后，猗(倚)违者连岁。丹以罪免，而朱博代为大司空。光自先帝时议继嗣有持异之隙矣，又重怦傅太后指(旨)，由是傅氏在位者与朱博为表里，共毁谮光。后数月遂策免光曰：“丞相者，朕之股肱，所与共(恭)承宗庙，统理海内，辅朕之不逮以治天下也。朕既不明，灾异重仍(3)，日月无光，山崩河决，五星失行，是章朕之不德而股肱之不良也。君前为御史大夫，辅翼先帝，出入八年，卒无忠言嘉谋，今相朕，出入三年，忧国之风复无闻焉。阴阳错谬，岁比不登，天下空虚，百姓饥馑，父子分散，流离道路，以十万数。而百官群职旷废，奸轨(宄)放纵，盗贼并起，或攻官寺，杀长吏。数以问君，君无怵惕忧惧之意，对毋能为(4)。是以群卿大夫咸情哉莫以为意，咎由君焉。君秉社稷之重，总百僚之任，上无以匡朕之阙，下不能绥安百姓。《书》不云乎？‘毋旷庶官，天工人其代之(5)。’於(呜)呼！君其上丞相博山侯印绶，罢归。”

(1)持：坚持。(2)重：难也。(3)重仍：频繁。(4)毋能为：言盗贼无能力害。(5)“毋旷庶官”：见《尚书·咎繇谟》。颜师古曰：“位非其人，是为空官。言人代理官，不可以天官私非其材。”

光退闾里，杜门自守。而朱博代为丞相，数月，坐承傅太后指(旨)妄奏事自杀。平当代为丞相(1)，数月薨。王嘉复为丞相(2)，数谏争(诤)忤指(旨)。旬岁间阅三相(3)，议者皆以为不及光。上由是思之。

(1)平当：本书卷七十一有其传。(2)王嘉：本书卷八十六有其传。“复”下当有“代”字(宋祁说)。(3)旬岁：犹言满岁。指建平二年四月至三年四月。阅：犹“历”。三相：指朱博、平当、王嘉(施之勉说)。

会元寿元年正月朔日有蚀之(1)，后十余日傅太后崩。是月征光诣公车(2)，问日蚀事。光对曰：“臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。《书》曰‘羞用五事’，‘建用皇极(3)，’如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎徵荐臻，六极屡降(4)。皇之不极，是为大中不立，其传曰‘时则有日月乱行’，谓眺、侧匿(5)，甚则薄蚀是也。又曰‘六诊之作(6)’，岁之朝曰三朝(7)，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。《书》曰‘惟先假王正厥事(8)’，言异变之来，起事有不正也。臣闻师曰，天左与王者(9)，故灾异数见(现)，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必(10)。《诗》曰：‘敬之敬之，天惟显思，命不易哉(11)！’又曰：‘畏天之威，于时保之(12)。’皆谓不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变异，勤心虚己，延见群臣，思求其故，然后敕躬自约，总正万事，放远谗说之党，援纳断断之介(13)，退去贫践之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本，应变之至务也。天下幸甚。《书》曰‘天既付命正厥德(14)’，言正德以顺天也。又曰‘天棐谌辞(15)’，言有诚道，大辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精致诚，孳孳(孜孜)而已。俗之祈禳小数(16)，终无益于应天塞异，销祸兴福，较(皎)然甚明，无可疑惑。”

(1)元寿元年：前二年。(2)公车：官著名。设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作。(3)“羞用五事”等句：见《尚书·洪范》。羞：进也。五事：指貌、言、视、听、思。皇：大也。极：中也。(4)六极：六种凶恶的事。《尚书·洪范》云：“六极：一曰凶短折，二曰疾，二曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”(5)棐(tiǎo)：晦而月见于西方。侧匿：朔日而月见于东方。(6)六沴(lì)：指六气不和。气不和而相伤为沴。(7)三朝(zhāo)：正月一日，是一年岁、月、日之始，称三朝，或称三始。(8)“惟先假王正厥事：见《尚书·高宗肜日》。言先代至道之王必正其事。(9)左：背离；不协调。(10)其至可必：谓凶罚必至。(11)“敬之敬之”三句：见《诗经·周颂·敬之》。维：是也。显：明察。思：语气词。命不易：指天命难于常保不变。(12)“畏天之威”二句：见《诗经·周颂·我将》。(13)援：引也。断断：专壹之貌。介：谓一介之人。(14)“天既付命正厥德”：见《尚书·商书·高宗肜日》。谓既受天命，宜正其德。(15)“天棐谌辞”：见《尚书·周书·大诰》。棐：辅也。谌：诚也。 (16)祈：求也。禳：除祸。

书奏，上说(悦)，赐光束帛，拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。诏光举可尚书令者封上，光谢曰：“臣以朽材，前比历位典大职，卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首领，今复拔擢，备内朝臣，与(预)闻政事。臣光智谋浅短，犬马齿耋(1)，诚恐一旦颠仆，无以报称(2)。窃见国家故事，尚书以久次转迁，非有踔绝之能(3)，不相逾越。尚书仆射敞，公正勤职，通敏于事。可尚书令。谨封上。”敞以举故，为东平太守(4)。敞姓成公，东海人也(5)。

(1)耋(dié)：老也。 (2)报：报答。称：称职。(3)踔：高远也。(4)东平：汉原为王国，建平年间因王有罪国除，一度为郡，敞为郡守，正当其时。(5)成公：复姓。当是汉复姓十五氏之一。(施之勉说)东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。

光为大夫月余，丞相嘉下狱死(1)，御史大夫贾延免。光复为御史大夫，二月力丞相，复故国博山侯。上乃知光前免非其罪，以过近臣毁短光者(2)，复免傅嘉，曰：“前为恃中，毁谮仁贤，诬诉大臣，令俊艾(乂)者久失其位。嘉倾覆巧伪，挟奸以罔上，崇党以蔽朝，伤善以肆意。《诗》不云乎？‘谗人罔极，交乱四国(3)。’其免嘉为庶人，归故郡。”

(1)嘉：王嘉。(2)过：责也。(3)“谗人罔极”二句：见《诗经·小雅·青蝇》。

明年，定三公官，光更为大司徒。会哀帝崩，太皇太后以新都侯王莽为大司马，征立中山王，是为平帝。帝年幼，太后称制，委政于莽。初，哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨丁、傅、董贤之党。莽以光为旧相名儒，天下所信，太后敬之，备礼事光。所欲搏击，辄为草(1)，以太后指风(讽)光令上之，睚眦莫不诛伤。莽权日盛，光忧俱不知所出，上书乞骸骨。莽白太后：“帝幼少，宜置师傅。”徒光为帝太傅，位四辅(2)，给事中，领宿卫供养，行内署门户(3)，省服御食物(4)。明年，徒为太师，而莽为太傅。光常称疾，不敢与莽并。有诏朝朔望，领城门兵。莽又风(讽)群臣奏莽功德，称宰衡，位在诸侯王上，百官统焉。光愈恐。固称疾辞位。太后诏曰：“太师光，圣人之后，先师之子，德行纯淑，道术通明，居四辅职，辅道(导)于帝。今年替有疾，俊艾(乂)大臣，惟国之重，其犹不可以闭焉。《书》曰‘无遗耆老(5)’，国之将兴，尊师而重傅。其令太师毋朝，十日一赐餐。赐太师灵寿杖(6)，黄门令为太师省中坐置几，太师入省中用杖，赐餐十七物(7)，然后归老于第，官属按职如故。”

(1)草：文书之草稿。(2)四辅：王莽托古改制。设置四辅，又为其子置师疑、传承、阿辅、保弼之官。(3)行内：行在所之内，犹言禁中。(4)省：视察。(5)“无遗耆老”：见《尚书·周书·召诰》。谓不遗老成之人。(6)灵寿：木名。(7)十七物：十七种食物。

光凡为御史大夫、丞相各再，壹为大司徒、太傅、太师，历三世(1)，居公辅位前后十七年。自为尚书，止不教授，后为卿，时会门下大生讲问疑难(2)，举大义云。其弟子多成就为博士大夫者，见师居大位，几(冀)得其助力，光终无所荐举，至或怨之。其公如此。

(1)三世：三代。(2)大生：犹言高足。

光年七十，元始五年薨(1)。莽白太后，使九卿策赠以太师傅山侯印绶，赐乘舆秘器，金钱杂帛。少府供张(帐)，谏大夫持节与谒者二人使护丧事，博士护行礼。太后亦遣中谒者持节视丧。公卿百官会吊送莽。载以乘舆輼輬及副各一乘(2)，羽林孤儿诸生合四百人挽送，车万余两(辆)，道路皆举音以过丧(3)。将作穿复土(4)，可用卒五百人(5)，起坟如大将军王凤制度。谥曰简烈侯。

(1)元始五年：公元5年。 (2)辒辌：辒辌车。本为安适的卧车，后因载丧，便是丧车。(3)举音以过丧：丧车到处，人皆哀哭，过去乃止。(4)将作：将作大匠。官名。职掌宫室、宗庙、路寝、陵园的土木营建。穿复土：谓建造坟墓。(5)可：疑“以”字之误(陈直说)。

初，光以丞相封，后益封(1)，凡食邑万一千户。病甚，上书让还七千户，及还所赐一弟(第)。

(1)益封：其上当有“再”字(宋祁说)。

子放嗣(1)。莽篡位后，以光兄子永为大司马，封侯。昆弟子至卿大夫四五人。始光父霸以初元元年为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：“其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉。”故霸还长子福名数于鲁(2)，奉夫子祀。霸薨，子福嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。元始元年，封周公、孔子后为列侯，食邑各二千户。莽更封为褒成侯，后避王莽，更名均。

(1)放：当作“收”。陈直曰：“隋大业八年河阳都尉孔神通墓志(拓本)云：‘孔霸子光封博山侯，子收袭爵，汉平帝改封收男均为博山侯。’放、收二字，形近易误，当以墓志作孔收为是。”(2)鲁：县名。今山东曲阜。

马宫字游卿，东海戚人也(1)。治《春秋》严氏(2)，以射策甲科为郎，迁楚长史(3)，免官。后为丞相史司直。师丹荐宫行能高洁，迁廷尉平(4)，青州刺史(5)，汝南、九江太守(6)，所在见称。征为詹事(7)，光禄勋，右将军，代孔光为大司徒，封扶德侯。光为太师薨。宫复代光为太师，兼司徒官。

(1)戚：县名。今山东微山县。(2)严氏：当作“颜氏”。周寿昌曰：“《儒林传》：眭孟弟子以严彭祖、颜安乐为明；安乐授淮阳泠丰，丰授马宫。《春秋》自分严氏、颜氏两家学。此当云‘治《春秋》颜氏’，不当云‘严氏’也。”(3)楚长史：楚王国的长史。(4)廷尉平：官名。廷尉属官左右平，秩皆六百石。宣帝置。(5)青州：汉十三刺史部之一。约当今山东省北部。(6)汝南、九江：皆郡名。汝南郡治上蔡(在今河南上蔡西南)。九江郡治寿春(今安徽寿具)。(7)詹事：官名。职掌皇后、太子家。

初，宫哀帝时与丞相御史杂议帝祖母傅太后谥，及元始中(1)，王莽发傅太后陵徙归定陶，以民葬之，追诛前议者。宫为莽所厚，独不及，内惭惧，上书谢罪乞骸骨。莽以太皇太后诏赐宫策曰：“太师大司徒扶德侯上书言‘前以光禄勋议故定陶共(恭)王母谥，曰‘妇人以夫爵尊为号，溢宜曰孝元傅皇后，称渭陵东园。’臣知妾不得体君(2)，卑不得敌尊，而希指(旨)雷同，诡经辟(僻)说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧绒之诛，幸蒙洒(洗)心自新，又令得保首领。伏自惟念，入称四辅；出备三公，爵为列侯，诚无颜复望闷廷，无心复居官府，无宜复食国邑。愿上太师大司徒扶德侯印缓，避贤者路。’下君章有司，皆以为四辅之职为国维纲，三公之任鼎足承君，不有鲜明固守，无以居位。如君言至诚可听，惟君之恶在洒(洗)心前，不敢文过，朕甚多之(3)，不夺君之爵邑，以著‘自古皆有死’之义(4)。其上太师大司徒印绶使者，以侯就弟(第)。”王莽篡位，以宫为太子师，卒官。

(1)元始：汉平帝年号，共五年(公元1——5)。(2)臣：疑作“诚”(钱大昭说)。(3)多：犹“重”。(4)“自古皆有死”：《论语·颜渊篇》载孔子言“自古皆有死，民无信不立。”

本姓马矢(1)，宫仕学，称马氏云。

(1)马矢：两汉习见的复姓。宫以矢有马粪之嫌，故改称马氏。

赞曰：自孝武兴学，公孙弘以儒相，其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、张禹、翟方进、孔光、平当、马宫及当子晏咸以儒宗居宰相位(1)，服儒衣冠(2)，传先王语，其酝藉可也(3)，然皆持禄保位，被阿谀之讥。彼以古人之迹见绳(4)，乌能胜其任乎(5)！

(1)公孙弘及蔡义等人，本书皆有其专传。(2)儒衣：方领逢掖之衣(孟康说)。(3)酝籍：宽容含蓄。(4)古人之迹：谓以道事君，不可则止。绳：谓抨弹之。(5)乌：何也。