文韬·守土第七
本篇论述守卫国土的策略。对内是“无疏其亲,无怠其众“;对外是“安抚近邻,控制远方”。具体要做到事权专一,不失时机,防微杜渐,民殷国富。以仁义团结宗亲,收揽民心。坚持“顺者任之以德,逆者绝之以力“的原则,以达到“天下和服”。
14、文王问太公曰:守土奈何?
太公曰:无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必慧,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时;操刀不割,失利之期;执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。是故人君必从事于富,不富无以为仁,不施无以合亲。疏其亲则害,失其众则败。无借人利器,借人利器则为人所害,而不终其正也。
文王曰:何谓仁义?
太公曰:敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。顺者任之以德,逆者绝之以力。敬之勿疑,天下和服。
【译文】
文王问太公说:应该怎样守卫国土呢?
太公说:不可疏远宗族,不可怠慢民众,安抚近邻,控制四方。治国大权不可旁落,大权旁落,君主就合失去威权。不要损下益上,不要舍本逐末。太阳到了正午,要抓紧时机曝晒;拿起刀子就要抓时机宰割;拿起斧子就要抓紧时机砍伐。到了中午不曝晒就会丧失机;拿起刀子不宰割也会丧失时机;拿起武器不杀敌,反会被敌所害。细小的水流不堵塞,将会扩展成江河;微弱的火星不扑灭,将会酿成熊熊大火;刚萌芽的两片嫩叶不撷除,将来就必须用斧头去砍。所以君主必须讲求富国之道,国不富就谈不上行仁政,不行仁政就不能团结宗亲。疏远了宗亲就会受害,失去了人心就会失败。不要把统御国家的权力付托给别人,大权旁落,自己就会为人所害而身死国亡。
文王问:什么是仁义呢?
太公说:所谓仁、义就是尊重民意,团结宗亲。尊重民意就能得到人民拥护;团结宗亲就能得到他们的爱戴。这些就是行仁义的准则。不要让人篡夺了你的权力,要根据自己的明察顺乎常理去处理事情。对于顺从你的人,要给与恩德而信任他,对于反对你的人要用武力消灭他。遵循上述原则不变,天下就合拥护而顺从了。
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