公孙龙简介
诗人公孙龙的诗全集
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《《公孙龙子》简介》
三国·公孙龙《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载,《公孙龙子》原有14篇,后来多数散失。《隋书.经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇,保存在明代的《道藏》中,该书流传情况复杂,宋代以后有人怀疑它的真实性,认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零...
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《白马论》
三国·公孙龙【原文】『白马非马』,可乎?曰:可。曰:何哉?曰:马者,所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也。故曰:『白马非马』。【译文】问:可以说白马与马不同吗?答:可以。问:为什么?答:“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”发面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的。...
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《迹府》
三国·公孙龙【原文】公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为『守白』之论。假物取譬,以『守白』辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。如求白马于厩中,无有,而有骊色之马,然不可以应有白马也。不可以应有白马,...
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《坚白论》
三国·公孙龙【原文】『坚白石三』可乎?曰:不可。曰:二可乎?曰:可。曰:何哉?曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于然也,非三也?曰:视不得其所坚而得,其所白〔得其所白〕者,无坚也;拊不得其所白而得其所坚,得其〔所〕坚〔者〕,无白也。【译文】“...
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《名实论》
三国·公孙龙【原文】天地与其所产焉,物也。物以物其所物而不过焉,实也。实以实其所实而不旷焉,位也。出其所位,非位,位其所位焉,正也。以其所正,正其所不正;以其所不正,疑其所正。其正者,正其所实也;正其所实者,正其名也。【译文】世界及其所产生的一切现象,都是来源于物质。以概念来称谓事物而不超过事物的实际范围,只是...
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《通变论》
三国·公孙龙【原文】曰:二有一乎?曰:二无一。曰:二有右乎?曰:二无右。曰:二有左乎?曰:二无左。曰:右可谓二乎?曰:不可。曰:左可谓二乎?曰:不可。曰:左与右可谓二乎?曰:可。曰:谓变非变,可乎?曰:可。曰:右有与,可谓变乎?曰:可。曰:变奚?曰:右。曰:右苟变,安可谓右?曰:苟不变,安可谓变?【译文】限定的...
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《指物论》
三国·公孙龙【原文】物莫非指。而指非指。天下无指,物无可以谓物。非指者,天下无物,可谓指乎?指也者,天下之所无也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,为天下之所无,未可。天下无指,而物不可谓指也。不可谓指者,非指也。非指者,物莫非指也。天下无指而物不可谓指者,非有非指也。非有非指者,物莫非指也。物莫非指者,而指...