姚子梁观察母濮太夫人九十寿诗（二首）

  姚子梁观察母濮太夫人九十寿诗（二首）

点评：戊午作于1918年。二诗为贺寿作，无甚深意。姚子梁（1853—1929），名文栋，号东木，别署畅?老人。上海人。曾为直隶补用道，因称观察。清亡后以遗老自居，与张尔田、金松岑、高吹万、蔡哲夫等文酒唱酬，人称艺苑十四友。姚氏撰有《东北边防志》、《琉球地理志》、《日本国志》。

  一

  班家才学左家齐，白发委佗称副笄。①

  尹吉西都君子女，蘩南国大夫妻。②

  栽桑海畔都成实，蕴玉川流不受泥。③

  说与慈颜应一笑，金堂石室在河西。④

  【注释】①班家二句：太夫人的才学像古代班家和左家的才女，那白发编成的髻配上饰物，更是雍容自得。班家：东汉文学家班彪，其女班昭，博学高才，为

  其兄班固续成《汉书》，又撰有《东征赋》、《女诫》等。出入宫廷为后妃教师，号曰曹大家。左家：西晋文学家左思，其妹左芬，年少好学，善于文辞。入宫封贵嫔。现存诗赋二十馀篇。次句语本《诗?风?君子偕老》：君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。委佗：雍容自得之貌。副笄，古代贵妇的头饰。髻上插簪，加以玉饰。②尹吉二句：是西都中尹氏、氏那样的君子之女，是南国中能采蘩奉祭祀的大夫之妻。上句语本《诗?小雅?都人士》：彼都人士，充耳?实。彼君子女，谓之尹吉。都，指周朝的西都镐京。尹吉，吉读为。尹氏、氏，为周之婚姻旧姓大族。蘩：《诗?召南》中有《采蘩》及《采》二诗，写夫人采蘩采以供祭祀。朱熹集传：南国被文王之化，大夫妻能奉祭祀。濮氏之夫姚元滋，曾摄浙江富阳令。两句写太夫人家世。③栽桑二句：在海边栽桑都能结成果实，在川流中蕴藏美玉不沾污泥。上句暗用沧海桑田之典。意谓太夫人在世事沧桑之后还能教育儿子成材。次句亦以川流蕴玉喻姚子梁的高洁。④说与二句：这件事说给慈亲听也应开颜一笑———金堂和石室都在河西。金堂：金饰的堂屋，指神仙居处。亦指华丽的居室。石室：藏书之室。见《送日本狩野博士游欧洲》诗石室四句注。郑逸梅《艺林散叶》：姚东木有别业在嘉定之南翔镇，曰蕙圃。圃临槎溪，中有竹屋，修篁环之，夏日不燠。几案皆竹制，书册堆积。四方宾客有所过，莫不宴集于此。

  二

  麻姑原是地行仙，东道蓬莱阅海田。①

  饰母犹司服旧，斑衣儿况老莱年。②

  相看人瑞非今世，要见河清诧后贤。③

  我愧奚斯能颂鲁，十年伫赋《宫》篇。④

  【注释】①麻姑二句：麻姑本来是地行仙，向东经过蓬莱，已阅遍沧海桑田。麻姑：古仙女名。晋葛洪《神仙传》载其于东汉桓帝时曾应仙人王方平召，降于人世家。地行仙：原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙寿千万岁。海田：沧海桑田。两句写太夫人长寿饱阅世事。②饰二句：佩着饰的老母还是穿着旧时的服装，而以斑衣娱亲的儿子已经到了老莱子七十之年了。（xing象）饰：盛饰。一说为首饰。斑衣：五色采衣。老莱：老莱子。春秋末年的楚国隐士。《列女传》载：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧。姚子梁时年六十八。③相看二句：看着这高寿的人瑞已不是生于今时，她还要见到黄河水清以使后人赞叹。人瑞：人事方面的吉祥征兆。指年寿极高的人。河清；古时传说黄河水千年一清。唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：河清难得，人生几何？④我愧二句：我自愧不如奚斯那样歌颂鲁侯之母，等十年之后再赋咏《宫》篇吧！奚斯：即公子鱼。见《左传?闵公二年》。《诗?鲁颂?宫》：新庙奕奕，奚斯所作。宫：《诗?鲁颂》篇名。中有鲁侯燕喜，令妻寿母之语。两句预祝太夫人百年长寿。