第一六四则：是非自明 得失自知

【原文】

自己所行之是非，尚不能知，安望知人?古人已往之得失，且不必论，但须记己。

【译文】

自己的行为举止是对是错，还不能确实知道，哪里还能够知道他人的对错呢?过去古人所做的事是得是失，暂且不要讨论，重要的是先要明白自己的得失。

【注释】

安：哪里。

【评语】

“好批评”是许多人都有的毛病，然而对自己所行的事情之对错，能十分明了的却不多。一根歪了的柱子，又怎能知道别的柱子是不是歪的呢?自己的眼睛瞎了，又怎能知道别人眼睛是否瞎了?人先要知道自己的一切心思言行是否正确，然后才能批评他人。然而能这样反省自觉的人并不多，往往看到别人衣上有一些污点就大声嚷嚷，却不见自己的一张脸全是黑的。

更有些有喜欢大作文章批评古人，若真是为历史作考据，使贤人不至被埋没也就罢了。但是，也该想想近如自己的对错尚不能明白，又何能知道远如古人的对错?古人贤，自己能贤否?古人善，自己能善否?“往者已矣，来者可追，”古人已成过去，是非曲直已无法改变，而今人所行所为，仍有赖自己的表现。倒不如从自身上下工夫，使古人之非不再在今人身上重现，这才是“以古为鉴”，以历史作为经验的最主要意义也在于此。